prenotandas

“PRAENOTANDA”
DE LA EDICIÓN TÍPICA DEL RITUAL ROMANO


I. LA ENFERMEDAD HUMANA Y SU SIGNIFICACIÓN
EN EL MISTERIO DE SALVACIÓN

1. Las enfermedades y los dolores han sido siempreconside¬rados como una de las mayores dificultades que angustian la conciencia de los hombres. Sin embargo, los que tienen la fe cristiana, aunque las sienten y experimentan, se ven ayudados por la luzde la fe, gracias a la cual perciben la grandeza del mis¬terio del sufrimiento y soportan los mismos dolores con mayor fortaleza. En efecto: los cristianos no solamente conocen, por las propiaspalabras de Cristo, el significado y el valar de la enfermedad de cara a su salvación y la del mundo, sino que se sa¬ben amados por el mismo Cristo que en su vida tantas veces vi¬sitó y curó a los enfermos.2. Aún cuando la enfermedad se halla estrechamente vincu¬lada a la condición del hombre pecador, no siempre puede con¬siderarse como un castigo impuesto a cada uno por sus propios pecados(cf. Jn 9,3). El mismo Cristo, que no tuvo pecado, cum¬pliendo la profecía de Isaías, experimentó toda clase de sufri¬mientos en su Pasión y participó en todos los dolores de los hombres (cf. Is 53,4-5); más aun, cuando nosotros padecemos ahora, Cristo padece y sufre en sus miembros configurados con él. No obstante, todos esos padecimientos son transitorios y pequeños comparados con el peso degloria eterna que realizan en nosotros (cf. 2 Co 4,17)


4. No basta sólo con que el enfermo luche contra la enferme¬dad, sino que los médicos y todos los que de algún modo tienen relacióncon los enfermos han de hacer, intentar y disponer todo lo que consideren provechoso para aliviar el espíritu y el cuerpo de los que sufren; al comportarse así, cumplen con aquella pala¬bra de Cristoque mandaba visitar a los enfermos, queriendo in¬dicar que era el hombre completo el que se confiaba a sus visitas para que le ayudaran con medios físicos y le confortaran con consuelos espirituales....