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TEMA 1.- Los orígenes de la escuela pública y el estado educador.
PROPUESTAS Y ACTUACIONES EN LA ESCUELA ESTATAL
Mario Alighiero expone cómo el Estado va a intervenir en la Educación: las problemáticas que tuvo que enfrentar con otras instituciones tradicionales, que controlaban otras medidas.
Asimismo, aborda el problema de la legitimidad que se abroga el Estado para asegurar el acceso de losciudadanos a la educación en igualdad de oportunidades.
El lograr que el Estado se haga cargo de la educación permitió que se fuera objetivo en el proceso para que el ciudadano tenga acceso a un en lugares lejanos una educación, ya que, como seres sociables se necesita de un aprendizaje para llegar a un conocimiento que permita una mejor vida.
IDEAS EDUCATIVAS DE LOS PENSADORES EUROPEOS ENTRONOA LA SITUACION DE LA ENSEÑANZA DEL SIGLO XVIII Y DE LA FORMACION DE MAESTROS
Louis René de la Chalotais (1701-1785): -decía- “es justo que los jóvenes del estado sean educados por personal del Estado”.
Es importante que los estudiantes sean educados por docentes del estado, ya que, esto permite que los docentes tengan un conocimiento de las problemáticas que se presentan en relación a aleducación y el contexto de Estado.
En cada estado es diferente la manera de enseñanza ya que se vive problemáticas diferentes por que cada estado cuenta con una cultura diferente, por ejemplo, en el sur son personas más conservadoras en comparación con las del norte que tienen ideas más abiertas. Esta postura era de garantizar la libertad de conciencia además de la imposición de las normas y valoresmorales particularmente de la religión.
Johann Bernhard Basedow (1723-1790): -decía- “Aquí no existen católicos, ni luteranos ni reformados, sino cristianos. Nosotros somos filántropos y cosmopolitas. Nosotros queremos formar solo europeos…”
El pensamiento de la iglesia no debe de tener ninguna relación respecto a la educación, ya que, no por pertenecer a una religión puedes tener una enseñanzaeducativa mejor esto depende de tener un buen conocimiento y estrategias para enseñar a los alumnos y no como los luteranos que por pertenecer a una religión justifican todo por la fe y obtenían sus perdones por su dios a cambio de bienes, así como la venta de cargos eclesiásticos. El solo quería formar europeos que ayudaran a la educación en forma desinteresada y a las personas del mismo país.En Francia Mably (1776): -decía- “Maestros mercenarios, cuyo objetivo es enseñar tristemente en un collége un poco de mal latín y muchas tonterías”, “la mas perfecta igualdad entre los ciudadanos, o al menos entre las diferentes clases”, y diseñaba un proyecto de instrucción militar “pública y general”, para aprender y obedecer, el derecho natural.
Pensaba que el maestro por recibir un pago porestar en un colegio no les garantizaba que los alumnos aprendieran porque carecían de conocimientos y estrategias de enseñanza, así que era una tontería que asistiera al colegio. Para él era mejor la educación por medio de diseñar un proyecto de instrucción militar, ya que, podría llamar el derecho de igualdad entre los hombres, dado que la naturaleza no ha hecho a unos nobles y a otros vulgares.Basándose en la idea de libertad e igualdad naturales de los hombres, criticó las ideas sobre el progreso de sus coetáneos ilustrados y defendió una vuelta al comunismo primitivo. Consideró que la revolución era la vía para la abolición de la esclavitud, la supresión de los impuestos indirectos y la limitación del derecho hereditario; así como la eliminación de los arrendamientos de tierras decultivo y el establecimiento de máximos a la propiedad agraria individual.
El pretender tratar a los individuos como maquinas, hace que se difiera en las ideas de Mably, porque son seres humanos lo que se pretende enseñar a mejorar con la educación; se han hecho investigaciones interesante de los daños que provocaron en los ex -militares al tener una educación rígida, dejando a un lado las...