preparatoria

Elogio de helena
* Gorgias de Leontini
Perfección para la ciudad es el valor de sus habitantes, para un cuerpo la belleza, para un alma la sabiduría,
para una acción la virtud, para un pensamiento la verdad. Las cualidades contrarias a éstas implican
imperfección. En un hombre, en una mujer, en un pensamiento, en una acción, en una ciudad, es preciso
honrar con alabanzas lo que sea digno dealabanza y cubrir de censuras lo que sea censurable. Pues tan
erróneo e inexacto es censurar lo que debe ser alabado como alabar lo que debe ser censurado. Y es
obligación de un mismo hombre
proclamar la verdad y refutar a los que censuran a Helena, mujer sobre la que ha llegado a ser concorde y
unánime la opinión de la tradición poética y el significado de su nombre, que lleva consigo elrecuerdo de
acontecimientos infortunados.
Yo quiero, razonando con lógica sobre la peyorativa tradición a ella referente, liberarla de toda acusación y
hacer cesar la ignorancia, demostrando que sus acusadores están equivocados y descubriendo la verdad.
Todo el mundo sabe que por su origen y linaje fue excelsa entre hombres y mujeres la persona a la que se
refiere este discurso. En efecto, essabido que como madre tuvo a Leda y como padre a un dios, aunque
creído un mortal, Zeus y Tíndaro, de los cuales uno, por serlo, fue creído, el otro, por ufanarse de ello,
fue discutido; y uno era el más poderoso de los hombres y el otro el señor de todas las cosas.
Por haber tenido tales padres gozó de una belleza igual a la de una diosa, y esta belleza que tuvo no la
mantuvo oculta. Inflamó demuchísimas pasiones de amor a muchísimos hombres, y con un solo cuerpo
consiguió muchos pretendientes orgullosos por sus grandes cualidades, de los cuales unos tenían fortunas
inmensas, otros gran renombre por la antigüedad de su nobleza, otros belleza por su vigor físico, otros
prestigio por la sabiduría adquirida. Y todos quedaron bajo un amor ardiente y un deseo invencible.
No voy a exponerquién, por qué y cómo satisfizo su amor hacia Helena, apoderándose de ella. Pues decir
cosas ya sabidas a los que las saben confirma su saber, pero no les produce placer. En consecuencia,
pasando por alto en mi discurso el tiempo de entonces, voy a penetrar en el principio del discurso que voy a
pronunciar y voy a exponer las causas por las que era natural que se produjera la marcha de Helenaa Troya.
Hizo lo que hizo ya por decisión de la Fortuna, mandato de los dioses o designio del Destino, ya raptada
violentamente, ya convencida con palabras. Si por la primera causa, es un mérito para el que es acusado
ser acusado, dado que es imposible impedir la voluntad de un dios con la previsión humana. Pues ha sido
establecido por "la naturaleza no que el más fuerte sea dominado por elmás débil, sino que el más débil sea
dominado y sometido por el más fuerte, y que el más fuerte marque el camino y el más débil le siga.
Y los dioses son más fuertes que el hombre por su poder, su sabiduría y por otras muchas cualidades. Por
tanto, si se ha de atribuir la causa a la Fortuna o a la divinidad, hay que descargar a Helena de su mala fama.
2 Universidad Abierta y a Distancia de MéxicoComunicación escrita
2.4.1 Argumentación escrita
Si fue raptada violentamente y sufrió ilegal violencia, y padeció injusta ofensa, es evidente que el culpable fue
el raptor, por haber inferido un ultraje, pero la raptada, por haberle recibido, fue una desventurada.
El bárbaro que comete un acto bárbaro, merece ser castigado con la ley, con la palabra y con la acción; con
la ley, mediante lapérdida de sus derechos civiles; con la palabra, mediante una acusación; con la acción,
mediante una sanción penal. Pero, la que fue violentada, privada de su patria y alejada de sus amigos, ¿cómo
lógicamente no sería compadecida antes que difamada? El uno comete un delito, la otra lo padece. Por tanto,
lo justo es compadecer a ésta y reprobar a aquél.
Si fue convencida y engañada con su...