Presaver De Epistemologia

.
PRESAVER DE EPISTEMOLOGIA DE LA EDUCACIÓN

La razón, no es un fenómeno del mundo que pueda ser estudiado por las ciencias positivistas. La razón es un principio en el cual se fundamentas las demás ciencias. Por ello, el saber sobre la razón no puede ser alcanzado a través de los métodos de las ciencias empíricas, que se enfocan en los fenómenos del mundo, sino a través de :
Seleccione unarespuesta.
a. La Filosofía.
b. La Psicología
c. La teología
d. La Tecnología.
2
Puntos: 1
La educación no puede pretender enseñar la ciencia y la tecnología en el sentido que tradicionalmente se ha venido haciendo, como si éstas fueran un saber que se pudiera transmitir mediante procesos didácticos. Lo más importante en el estudio de ellas es el desarrollo de la capacidad paraponer en cuestión los conocimientos recono­cidos como válidos y para formular nuevos problemas a partir de los anteriores. Lo anterior significa que

Seleccione una respuesta.
a. el aprendizaje de la ciencia y la tecnología funciona por apropiación y generación de conocimientos.
b. una clase magistral, dirigida por un experto, en la enseñanza de la ciencia y la tecnología es ideal
c.la ciencia y la tecnología buscan reproducir constantemente los conocimientos.
d. Tanto la ciencia como la tecnología pueden ser enseñadas mediante transmisión de información.
3

Puntos: 1
. En el modelo empírico del conocimiento, lo determinante es la realidad objetiva que se conoce y que es externa al sujeto. El papel asignado al sujeto en este modelo es fundamentalmente pasivo, de ahíque el conocimiento adquirido por el hombre sea un fiel reflejo de la realidad. De lo anterior podemos deducir que para un empirista
Seleccione una respuesta.
a. 4. no todo conocimiento se fundamenta en la experiencia y se adquiere a través de ella
b. la conciencia es el reflejo de la naturaleza
c. la experiencia emocional es la única raíz del conocimiento.
d. todo criterio devalidez se fundamenta en la razón.
4
Puntos: 1
. Mientras que la teología apelaba a la autoridad de las escrituras y de los padres de la Iglesia en sus aseveraciones; la ciencia, apelaba a la capacidad escrutadora de la razón. En la sociedad moderna la razón se emancipa de la fe. Por tanto, La filosofía…
Seleccione una respuesta.
a. Se consolida en aliada del escolasticismo.
b. Seinstaura en su actitud teocéntrica
c. Se desliga de la teología para constituirse en una disciplina autónoma.
d. Se vincula al proceso de preservación de la tradición
5
Puntos: La pedagogía nunca definió por sí misma una posición epistemológica acorde con su objeto, ni se ubicó al interior del proceso de conformación de las ciencias de la naturaleza y las ciencias sociales, por el hecho de queel objeto de su discurso nunca fue un objeto de estudio científico. Es afirmable en este sentido que hasta antes de Herbart para la pedagogía:
Seleccione una respuesta.
a. La pedagogía no tenía un objeto de estudio definido, pero a pesar de ello había podido constituirse en una ciencia
b. Las prácticas educativas, no eran el objeto de estudio de la pedagogía, ni ella era una teoría o unconjunto de conocimientos sobre esas prácticas.
c. Las prácticas educativas eran su objeto de estudio, pero no había sido posible hacer ciencia sobre ella
d. Era impensable pensar a la pedagogía como una ciencia posible, no obstante tener un objeto de estudio definido: las prácticas educativas

6
Puntos: 1
Leer la realidad de la pedagogía desde la perspectiva de la crisis de lamodernidad y de la postmodernidad es básicamente entenderla como:
Seleccione una respuesta.
a. un dispositivo arraigado a un pensamiento único y vinculado exclusivamente a un contexto globalizado
b. un dispositivo que permite cada vez más encontrar los cominos necesarios para la generar nuevas formas de conocimiento
c. un dispositivo que permite leer los principios de relación social...