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ISPED – Instituto Superior de Perfeccionamiento y Especialización Docente
Materia: Comunicación social
Curso: 3er. Año – Profesorado con orientación en Artes Visuales
Profesor: José Cardoso

El mito según Barthes

1. Roland Barthes y la “significación de segundo orden”

U

no de los semiólogos más influyentes el filósofo francés, Roland Barthes cuyo
estilo es inmensamente ingenioso eincisivo. Sus magistrales trabajos analizan la
semiótica en asuntos tan diverso como los clásicos de Literatura francesa, publicidad de
pastas, fotografías de revistas, automóviles Citroën y lucha libre. Durante el curso del
desarrollo de estructuralismo, el “el giro lingüístico” en filosofía, antropología,
sociología, etc., fue tan importante que Barthes consideraba la posibilidad de revertirla
clasificación de Saussure y tomar a la semiótica como una parte de la lingüística.
Aunque Barthes no fue tan lejos como lo hicieron los post estructuralistas,
desarrollando la primacía del lenguaje, su idea subyacente es que la semiótica misma
está implicada dentro de las significancias con que está sobrecargado el lenguaje. Así,
no puede haber “método” (semiológico, científico,sociológico, lingüístico, o lo que sea)
que puede exigir ponerse fuera de los valores, ironías y aporías del lenguaje.
La connotación
Barthes establece una importante distinción entre lo que él se refiere a como
diferentes órdenes de significación. Por ejemplo, el primer orden es el signo icónico,
dónde la fotografía del automóvil significa el automóvil. En el segundo orden de
significación hay todoun rango de connotaciones. Barthes, en “la “Retórica de la
Imagen” (1977) sostiene que en la fotografía, el significado denotado (el primer orden)
es realizado a través del proceso mecánico de reproducción. Los significados
connotativos (el segundo orden) son introducidos por la intervención humana:
iluminación, poses, ángulo de la cámara, etc.
Nosotros sabemos inmediatamente que estastipografías están mal empleadas:
El hijo de Drácula
Lo que el viento se llevó
La vieja Casa de Te
Computadores sin límite
Tipografía original

traducción al castellano

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¿Pero en qué sentido están mal? Son equivocadas, porque en nuestra cultura esas
fuentes no se usan de esa manera. Cuando miramos connotaciones, miramos la
activación de significados arraigado profundamente en nuestracultura.
Las connotaciones de signos se vuelven particularmente importantes cuando
miramos el uso de signos en anuncios publicitarios. Una fotografía de un automóvil se
refiere ciertamente al automóvil significado en el mundo real, pero también puede
connotar virilidad, libertad, riqueza, etc. Un anuncio para un whisky caro muestra la
botella junto con los lentes de de cristal en una mesadelante de un fogón encendido. En
la parte de atrás del cuarto, los estantes están llenos de libros encuadernados en cuero.
Estos libros no significan simplemente libros, ellos también connotan un nivel alto de
educación y riqueza. Ellos son, por consiguiente, significantes de membresía a una
cierta clase social. Esto es a lo que nos referimos como significación de segundo orden.
El mito
Lasignificación del segundo-orden,
entonces, es lo que nosotros en otra parte llamamos
connotación. Pero también es aquello a lo que
Barthes llama mito. En Mitologías, 1 Barthes cita el
ejemplo de una fotografía en la tapa de la revista
París Match. Es de un soldado negro que lleva un
uniforme francés. Él está haciendo el saludo militar
y sus ojos están mirando fijamente hacia arriba, sin
duda ala bandera tricolor francesa. Ese, dice
Barthes, es el significado de la fotografía. Ése es el
significado en términos del primer orden de
significación, eso es lo que la fotografía denota.
Pero Barthes continúa explicando el significado total
de la fotografía. El significado total, el segundo
orden de la significación (la connotación) debe
surgir de las experiencias que hemos tenido y...