presentacion

Idealismo Alemán

¿A que se le llama idealismo Alemán?

En la historia de la filosofía se conoce como idealismo Alemán a las doctrinas filosóficas que iniciadas por Kant, fueron continuadas por otros tres pensadores Alemanes: Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling y Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Estos filósofos, al continuar las teorías Kantianas, introdujeron enellas modificaciones sustanciales.
Johann Gottlied Fichte (1762-1814)
La finalidad que fichte se propuso al elaborar su filosofía unificar las distintas teorías que integran el sistema del criticismo kantiano.
Haciendo algunas modificaciones:
• En relación con la metafísica, Kant ofrecía solamente los prolegómenos, pero Fichte se propuso desarrollar la propia metafísica.
• Tratándose de lafilosofía, decía Fichte que lo que hizo kant fue una critica, pero el deseaba construir un sistema.
• Respecto del principio: “El objeto debe formarse según la índole apriorística de nuestra mente”, Fichte pretendió completarlo y desarrollarlo.
• Fichte se esforzó por deducir de la esencia misma de la razón todas las formas, incluyendo las de la intuición.
Como punto de partida de sus sistema, Fichteplantea este principio: la razón que inicia con el (yo), continua con el (no-yo) y culmina con la conjugación del (yo) con el (no-yo).
Fichte; afirmo que la multiplicidad tiene lugar gracias a un proceso dialéctico de tres etapas:
Tesis Antitesis  Síntesis.

Que se originan de todas las formas y los principios, siendo los primeros.
Los principios de identidad, contradicción y razónsuficiente, los cuales se producen en las etapas del proceso mencionado.

El idealismo de Fichte se conoce como Idealismo Subjetivo.

Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775-1854)

En todas sus teorías hay una marcada diferencia a Fichte.
Trato de demostrar que no solo es posible una teoría de la evolución que vaya del espíritu a la naturaleza, si no también otra en la que el recorrido sehaga de la naturaleza al espíritu.
Este cambio de inversión en las relaciones entre naturaleza y el espíritu le valió que a su idealismo se llamara Idealismo Objetivo.
Entre el (yo) y (no-yo) no hay supremacía del uno sobre el otro.Sino la indiferencia absoluta entre el ser real, y el ser ideal (entre el espíritu y la naturaleza).Todo lo racional es real.
Y se puede deducir que el orden de lasideas es idéntico al orden de las cosas.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Filosofía de la historia)

Sus reflexiones filosóficas estuvieron encaminados a proponer una realización mas plena de la libertad y la razón es decir; el quiso poner la realidad en consonancia con las exigencias de la razón.
Según Hegel, los hechos que lo llevaron hacia el objetivo ya mencionado, fueron principalmentecuatro:

• La situación de su país: la libertad estaba sometida, se censuraba la expresión y se atacaba.
• La Polis Griega: espíritu del pueblo real, pero no tenían conciencia de su libertad ni de si individualidad.
• La presencia del cristianismo: la religión refuerza la subjetividad y la libertad del individuo.
• La revolución Francesa: Ella significo el triunfo de la razón, ya que uno desus principios establecía que el pensamiento debe gobernar la realidad.

Reafirmo con esto uno de sus postulados:
“Todo lo racional es real”

-Hegel defendió el Idealismo Absoluto.


En el Marco Filosófico

Los filósofos que influyeron en George Wilhem, Friedrich Hegel ( 1170-1831) fueron Kant, Fichte y Schelling.
De Shelling aprendió que todo lo racional es real.
De Fitche empezó acomprender los procesos de la dialéctica bajo las tres etapas:
• Tesis,
• Antitesis
• Síntesis.

Hegel creyó conveniente hacer una critica al sistema filosófico Kantiano siendo relevante su critica a la tesis Antiana de la división entre el ser y el deber ser entre la teoría y la praxis entre el pensamiento y la acción, lo cual nos conduce a la imposibilidad de comprender el deber ser una...