Presocráticos

PRESOCRÁTICOS I
LA ESCUELA DE MILETO O JONIA La filosofía griega puede ser dividida entre aquellos filósofos que
buscaban una explicación del mundo en términos físicos y quienes subrayaban la importancia de las
formas inmateriales o ideas. La primera escuela importante de la filosofía griega, la jonia o milesia, era en
gran parte materialista. Fundada por Tales de Mileto en el siglo VI a.C.TALES DE MILETO (624-545 a. C) científico dado a la ingeniería y a las matemáticas, formó parte del
famoso grupo conocido como “los siete sabios de Grecia”.
El considera el “Arché” como principio de todas las cosas, era esto lo que preocupaba a Tales, y buscando
explicar esta última razón del mundo, llega a la observación de los seres vivos, según dice Aristóteles, a
una conclusión puramentematerialista:”que existiendo en todos ellos de común la humedad, ésta debía
ser el principio universal, postulando que la calidad del “arche” era el agua”.
Considera la tierra como un disco flotando sobre el agua y creía que el sol era un globo de fuego que tras
realizar su camino a través del cielo se hundía en el mar. Anaximandro ofreció una idea más elaborada y
mantuvo que la base de todamateria es una sustancia eterna que se transforma en todas las formas
materiales conocidas comúnmente. Esas formas, a su vez, cambian y se funden en otras de acuerdo con la
regla de la justicia, es decir, una especie de equilibrio y proporción. Compendió la filosofía de la escuela
jonia al proponer un principio no físico director, junto a una base materialista de la existencia
HERÁCLITO DE EFESO(535-475 a. C), de familia noble, su carácter aristocrático y altivo lo pone en
desacuerdo con la subversión de valores originadas por la invasión Persa, en los fragmentos que se
conservan de su obra es notorio el desprecio por el bajo pueblo. Consideraba que el fuego es la fuente
primordial de la materia
A través de Heráclito se introduce un problema filosófico que, si no domina la FilosofíaGriega posterior, por
lo menos, ocupa un lugar destacado. El problema puede ser caracterizado como “el problema del cambio”.
Lo que Heráclito afirmó fue: “lo que Es, está constantemente cambiando. Nada permanece igual en dos
momentos consecutivos”.
Ser es ser algo; lo cual quiere decir que tiene ciertas propiedades, pero si está en constante cambio, no Es.
Parece evidente, por tanto, que nopodemos decir que todo esté cambiando constantemente. Surge el
interrogante ¿no sería posible decir que aquello que está en proceso de cambio, cambia sólo en ciertos
aspectos pero no en todos?. Aún con este supuesto nos lleva a muchas dificultades. Que esto es así ha
sido demostrado, con profundidad y originalidad, entre otros, por el filósofo Parménides. Mostró las
dificultades filosóficasdel concepto de “cambio”, y la conclusión de Parménides es que el concepto no
puede aplicarse a la realidad.
El concepto de nous (inteligencia), sustancia infinita e inmutable que penetra y controla cada objeto
viviente, fue desarrollado por Anaxágoras, que también pensaba que la materia consistía en partículas en
una escala infinitesimal pequeña, o átomos
ESCUELA ELEÁTICA Corriente griega defilosofía que tuvo su apogeo en los siglos VI y V a.C. El
pensamiento eleático se opone tanto a la filosofía materialista de la escuela jónica como a la teoría del flujo
universal formulada por el filósofo griego Heráclito. Según los eleáticos, el universo es en esencia una
unidad inmutable, que, siendo infinita en tiempo y espacio, está más allá de la cognición proporcionada por
los sentidoshumanos. Sólo a través de la reflexión filosófica, afirmaban, se puede alcanzar la verdad
última. Las observaciones sensoriales ofrecen tan solo una visión limitada y distorsionada de la realidad. El
nombre de eleática viene de la ciudad griega de Elea, al sur de Italia, el hogar de Parménides y Zenón,
máximos exponentes de la misma escuela. Los eruditos difieren en si la escuela fue fundada...