Presocráticos

El mundo helénico comienza con Homero, que fue conocido como el poeta que educó al mundo helénico. (Odisea, Ilíada, Eneida). Otra referencia seria Pericles (S. V a.C) “el siglo de Pericles”. Todo este pensamiento desembocó en la democracia griega clásica en la que la soberanía residía en la asamblea de ciudadanos libres. Esto es importante para distinguir la democracia ateniense con la actual yaque, ignoraban el sistema representativo, ellos mismos ejercitaban la democracia.

2.1.- LOS PRESOCRÁTICOS.

La corriente presocrática comienza con Heráclito, que defendía la idea de que todo está en continuo movimiento, postura a la que se oponía sin embargo Parménides, que decía que el ser, la esencia es eterna y no cambia.Aquello que todos los presocráticos tienen en común es el sentidode la physis, el cosmos, la naturaleza, de hecho, se tendía a emplear la palabra cosmos en lugar de universo o ser.

En aquel entonces comienzan a hacerse la pregunta de cuál es el principio de las cosas. Es a partir de esta cuestión cuando llegan a la conclusión de que existen 4 elementos principales que dan origen a todas las cosas; el agua, el fuego, el aire y la tierra, configurando todosellos la argé de las cosas, después, cada uno de los filósofos prestan mas atención a alguna de ellas individualmente. Lo importante de estos autores es que comienzan a hacerse las preguntas correctas.

Physis:

- Argé: el origen de las cosas (4 elementos).

- Dike: idea de justicia como producto de la razón y de la experiencia humana. Es una idea muy subjetiva pero que intenta ajustarse ala realidad. Experiencia de la justicia en actos reales.

- Hybris: arbitrariedad y soberbia del hombre. Relacionan este concepto directamente con el anterior de justicia. Siempre va a existir, es necesario contar con ello. El hombre siempre va a intentar imponer su voluntad, es algo intrínseco en la naturaleza humana, de ahí que tenemos que tener conciencia de lo que es, para llegar a saber enun determinado lo que es justo. Trasimaco perfecciona en este ámbito el discurso de lo injusto: no es posible lo justo, pues arreglemos lo injusto lo máximo posible. Define la justicia como la voluntad de los mas poderosos.


2.2.- SÓCRATES Y PLATÓN.

• De Sócrates se critica que sólo discute sobre asuntos referentes a la moral, sobre la idea del bien y de lo bueno, pero no le interesa laphysis, la naturaleza o el cosmos. Corta por ello con los presocráticos. También se le critica que actúa con preguntas y sin conclusiones, centrándose en estudiar lo bueno (valor-cobardía; justo-injusto).
Este autor, que no escribió ninguna obra, confiaba en el valor del logos (razón). El no saber de Sócrates simboliza la ignorancia humana, y su ansia por saber.

Intenta, en todo momento,alejarse de los sofistas. Se distancia del logos individual de los sofistas que está caracterizado por la subjetividad y la relatividad: es un discurso para ganar ellos, todo es relativo, hoy defienden una cosa, pero mañana defienden la contraria. Sócrates, con su humildad socrática, cree en la búsqueda de la verdad entre todos con su idea del razonamiento y del logos común. El máximo sofista que nospodemos encontrar era Gorgias, que elaboró su tesis en torno a tres ideas:
nada existe
si algo existe no es cognoscible por el hombre
aunque sea cognoscible es incomunicable a los demás.

Sócrates, como despertador de conciencias, vivió entregado a la educación de los jóvenes. Defendía el formar y educar a la gente con valores públicos (democracia) ya que, la gente joven que se está formandoadquiere todos esos valores que les están enseñando. Un buen pedagogo enseña a la persona a crecer, a ser un buen ciudadano en la polis.

• Por su parte, Platón, hace una distinción entre la opinión y la verdad: Doxa y Episceme . Afirma que, frente a las opiniones, se debe buscar la verdad, por eso funda la academia, para pasar de esas meras opiniones a una verdad cierta.Escribe siempre en...