Presocr Ticos

LOS PRESOCRÁTICOS
Los milesios (más empíricos, pero no son materialistas ateos)
Tales de Mileto (última décadas del VII a la primera mitad del VI a.C.)
1. Filósofo, matemático, astrónomo, político, hombre de negocios.
2. No se sabe que haya escrito ningún libro.
3. El arjé de la physis es el agua, porque es el sustento de todas las cosas [“Tales prestó
atención al aspecto generador, nutritivo,cohesionador y vivificante del agua”]
4. El agua de Tales hay que considerarla de una manera totalizante, no como el líquido que
bebemos.
5. Cuando decía que “todo está lleno de dioses” se refería a que todo está penetrado por el arjé.
6. El principio originario es vida y por tanto todo está vivo y todo tiene un alma
(panpsiquismo).
Anaximandro de Mileto (final del VII a principios de la segundamitad del VI)
1. Filósofo. Político más activo que Tales.
2. Compuso el primer tratado filosófico: “Sobre la naturaleza”. El lógos queda libre de la
métrica y del verso.
3. El arjé es el apeiron (a-peiron) lo indeterminado, lo indefinido. El agua es un principio
derivado. El apeiron es infinito y cualitativamente indeterminado. Es inmortal e
indestructible. Las antiguas deidades no morían peronacían, el apeiron ni nace ni muere
[desaparecen en rigor las teogonías, las genealogías de los dioses].
4. ¿Cómo y por qué todas las cosas proceden del principio originario? “Allí donde las cosas
encuentran su nacimiento, también se lleva a cabo su disolución, de acuerdo con la
necesidad; recíprocamente se sufre la pena y se paga la culpa de la injusticia, según el orden
del tiempo.”
5. Anaximandropensaba que el mundo está lleno de contrarios (calor-frío, sequedad-humedad,
etc.) Nacer es romper el equilibrio entre contrarios; la muerte es la recuperación del
equilibrio.
6. Hay infinitos mundos. Nacen y mueren. “La Tierra se mantiene suspendida sin que nada la
sostenga, pero se mantiene en su lugar debido a la igual distancia entre todas sus partes.”
Pensaba que la vida surgió en los mares yposee un germen de la teoría evolutiva de los
serse vivos.
Anaxímenes de Mileto (VI a. C.)
1. Discípulo de Anaximandro
2. Escribió un tratado “Sobre la naturaleza”
3. El arjé es el aire. Es infinito, ilimitado. Si se condensa da lugar al agua y a la tierra y si se
rarifica se convierte en fuego y vapores
4. Luego la variación cuantitativa de tensión de la realidad originaria da origen a todas lascosas.
5. Aparece un dinamismo, y una causa cuantificable (que se vislumbra en Anaximandro), por
eso Anaxímenes representó el modelo racional por excelencia de la escuela de Mileto.
Heráclito de Éfeso [el obscuro] (entre los siglos VI y V a. C.)
1. Individuo de carácter huraño, esquivo y desdeñoso. No consideraba al vulgo. No se dedicó a
la política porque la ciudad ya iba por mal camino.
2. Escribióun libro titulado “Sobre la naturaleza” Está redactado de manera obscura con
sentencias similares a las de los oráculos (“para que se acercasen allí sólo los que podían”).
3. El arjé es el fuego. Todas las cosas son transformaciones del fuego (“este orden que es
idéntico para todas las cosas, no lo creo ninguno de los diosas ni de los hombres, sino que
siempre ha sido y es y será fuegoeternamente vivo, que se enciende según medida y según
medida se apaga”. El fuego expresa el dinamismo, la mutación, el cambio de manera
ejemplar. El alma es como fuego y “jamás podrás hallar las fronteras del alma, por más que
recorras sus sendas; tan profundo es su lógos
4. Una de las características de su sistema es que todo fluye, todo se mueve, nada permanece
inmóvil y fijo “bajamos y no bajamos almismo río, nosotros mismos somos y no somos”

5.

6.

Luego para continuar siendo debemos de modo constante no-ser-ya aquello que somos en
cada momento.
El devenir va de un contrario a otro: lo caliente se enfría, lo vivo muere, y de aquí un nuevo
ser nace, etc. Todo se engendra y desaparece por medio de contrastes. Lo que existe es una
armonía de contrarios. (“No conoceríamos la justicia si no...