Presocraticos
Páginas: 14 (3372 palabras)
Publicado: 27 de septiembre de 2009
LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA
LAS CIUDADES Y SUS FILÓSOFOS (SVII a. de C. – SV a. de C.) 1. Elea: Parménides. 2. Crotona: Escuela pitagórica. 3. Agrigento: Empédocles. 4. Leontino: Gorgias. 5. Siracusa. 6. Estagira: Aristóteles. 7. Abdera: Demócrito; Protágoras. 8. Atenas: Sócrates; Platón. 9. Clazomene: Anaxágoras. 10. Colofón: Jenófanes. 11. Éfeso: Heráclito. 12. Mileto: Tales; Anaximandro;Anaxímenes.
I. EL NACIMIENTO DEL PENSAMIENTO RACIONAL
1. Condiciones históricas.
El pensamiento racional nació en Grecia en el siglo –VI. Posiblemente se debió a los siguientes factores: La península helénica, durante el siglo –XII fue ocupada por los Dorios, un pueblo guerrero que desconocía la escritura, y que espacialmente se organizaba en torno al palacio-fortaleza en una estructurasocial jerárquica y cerrada. A partir del siglo –VIII comienzan a surgir núcleos urbanos de comerciantes que se irán constituyendo como polis en las que aparecerán los primeros sistemas democráticos. El comercio: junto al intercambio de mercaderías se da un intercambio de ideas e información. Se generaliza el uso de la moneda permitiendo el desarrollo del pensamiento abstracto, y el uso de laescritura. Los griegos tenían una religión politeísta sostenida en mitos y leyendas, en los que sus personajes eran dioses y héroes con características humanas. Carecían de libros sagrados, y por tanto de dogmas ni castas sacerdotales que los custodiasen. Esto favoreció una manera de pensar más crítica y diversa. El sistema democrático exigía la participación de los ciudadanos y el debate sobre lascuestiones de la ciudad. La imperfección de la democracia (ciudadanía restringida, existencia de esclavos) favorecía la existencia de una clase ociosa que tenía tiempo libre para dedicarse a actividades intelectuales.
2. El paso del mito al logos.
a) Características del pensamiento mítico: Conjunto de mitos y leyendas que personifican los fenómenos naturales, haciéndolos depender de la voluntadarbitraria de dioses, seres o fuerzas sobrenaturales. Es un pensamiento concreto y ritual.
b) Características del pensamiento racional: A través de los sentidos se capta una realidad plural y en permanente cambio. El pensamiento racional intenta encontrar detrás de esta apariencia sensible lo que las cosas realmente son, es decir su unidad, lo que permanece de ellas, su esencia. Las explicacionesracionales tienden a ser abstractas y universales, necesarias (no arbitrarias) y coherentes (lógicas).
PERMANENCIA UNIDAD
A través de la RAZÓN
La ESENCIA (eidos) de la CONOCIMIENTO ……………………………………………………………………………………………………………. REALIDAD A través de los
CAMBIO PLURALIDAD
SENTIDOS
La APARIENCIA de la
2
II. LOS FILÓSOFOS PRE-SOCRÁTICOS.
1. Los Jonios.
Tales de Mileto (Jonia –Asia Menor, finales del siglo –VII). Arkhé: el agua. Anaximandro (siglo –VI). Arkhé: lo indeterminado (a peirón). Anaxímenes (finales siglo –VI). Arkhé: el aire.
Importancia de los jonios.
Al buscar la explicación de los fenómenos naturales en un elemento unificador estaban acercándose a una de las características del pensamiento racional: la determinación de algo estable que explique larealidad plural y cambiante de los fenómenos naturales. Claro está que el hecho de determinar ese elemento unificador y estable como una sustancia material indica que todavía faltaba recorrer un largo camino para llegar a la madurez de las explicaciones racionales: aquel estadio del pensamiento en el que lo unificador y permanente son los conceptos y las teorías abstractas, esto es, separadas de losfenómenos captados por los sentidos. En segundo lugar el arkhé era un elemento que pertenecía a la propia realidad natural. A diferencia del pensamiento mítico que explicaba el mundo recurriendo a elementos sobrenaturales, personificando o endiosando los fenómenos de la naturaleza. Y finalmente, el hecho de acudir sólo a la observación del mundo y al uso de la propia razón para llegar a...
LAS CIUDADES Y SUS FILÓSOFOS (SVII a. de C. – SV a. de C.) 1. Elea: Parménides. 2. Crotona: Escuela pitagórica. 3. Agrigento: Empédocles. 4. Leontino: Gorgias. 5. Siracusa. 6. Estagira: Aristóteles. 7. Abdera: Demócrito; Protágoras. 8. Atenas: Sócrates; Platón. 9. Clazomene: Anaxágoras. 10. Colofón: Jenófanes. 11. Éfeso: Heráclito. 12. Mileto: Tales; Anaximandro;Anaxímenes.
I. EL NACIMIENTO DEL PENSAMIENTO RACIONAL
1. Condiciones históricas.
El pensamiento racional nació en Grecia en el siglo –VI. Posiblemente se debió a los siguientes factores: La península helénica, durante el siglo –XII fue ocupada por los Dorios, un pueblo guerrero que desconocía la escritura, y que espacialmente se organizaba en torno al palacio-fortaleza en una estructurasocial jerárquica y cerrada. A partir del siglo –VIII comienzan a surgir núcleos urbanos de comerciantes que se irán constituyendo como polis en las que aparecerán los primeros sistemas democráticos. El comercio: junto al intercambio de mercaderías se da un intercambio de ideas e información. Se generaliza el uso de la moneda permitiendo el desarrollo del pensamiento abstracto, y el uso de laescritura. Los griegos tenían una religión politeísta sostenida en mitos y leyendas, en los que sus personajes eran dioses y héroes con características humanas. Carecían de libros sagrados, y por tanto de dogmas ni castas sacerdotales que los custodiasen. Esto favoreció una manera de pensar más crítica y diversa. El sistema democrático exigía la participación de los ciudadanos y el debate sobre lascuestiones de la ciudad. La imperfección de la democracia (ciudadanía restringida, existencia de esclavos) favorecía la existencia de una clase ociosa que tenía tiempo libre para dedicarse a actividades intelectuales.
2. El paso del mito al logos.
a) Características del pensamiento mítico: Conjunto de mitos y leyendas que personifican los fenómenos naturales, haciéndolos depender de la voluntadarbitraria de dioses, seres o fuerzas sobrenaturales. Es un pensamiento concreto y ritual.
b) Características del pensamiento racional: A través de los sentidos se capta una realidad plural y en permanente cambio. El pensamiento racional intenta encontrar detrás de esta apariencia sensible lo que las cosas realmente son, es decir su unidad, lo que permanece de ellas, su esencia. Las explicacionesracionales tienden a ser abstractas y universales, necesarias (no arbitrarias) y coherentes (lógicas).
PERMANENCIA UNIDAD
A través de la RAZÓN
La ESENCIA (eidos) de la CONOCIMIENTO ……………………………………………………………………………………………………………. REALIDAD A través de los
CAMBIO PLURALIDAD
SENTIDOS
La APARIENCIA de la
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II. LOS FILÓSOFOS PRE-SOCRÁTICOS.
1. Los Jonios.
Tales de Mileto (Jonia –Asia Menor, finales del siglo –VII). Arkhé: el agua. Anaximandro (siglo –VI). Arkhé: lo indeterminado (a peirón). Anaxímenes (finales siglo –VI). Arkhé: el aire.
Importancia de los jonios.
Al buscar la explicación de los fenómenos naturales en un elemento unificador estaban acercándose a una de las características del pensamiento racional: la determinación de algo estable que explique larealidad plural y cambiante de los fenómenos naturales. Claro está que el hecho de determinar ese elemento unificador y estable como una sustancia material indica que todavía faltaba recorrer un largo camino para llegar a la madurez de las explicaciones racionales: aquel estadio del pensamiento en el que lo unificador y permanente son los conceptos y las teorías abstractas, esto es, separadas de losfenómenos captados por los sentidos. En segundo lugar el arkhé era un elemento que pertenecía a la propia realidad natural. A diferencia del pensamiento mítico que explicaba el mundo recurriendo a elementos sobrenaturales, personificando o endiosando los fenómenos de la naturaleza. Y finalmente, el hecho de acudir sólo a la observación del mundo y al uso de la propia razón para llegar a...
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