presocraticos



PRESOCRATICOS
Tales de Mileto es el primer hombre en la historia, el primer filósofo. Ideo un método para calcular la altura de las pirámides por la sombra que proyectaban.
Las actividades de Tales podrían llamarse científicas, más que filosóficas
Anaximandro: justicia e inmensidad
Anaximandro de Mileto, que vivió entre el 610 y el 547 a. de C. aprox., se intereso por temas parecidosa su paisano y, tal vez, maestro, Tales. Se le atribuye:
el haber escrito un libro sobre la naturaleza
haber utilizado el gnomon para, por su sombra, medir el tiempo y la altura del sol
admitir la pluralidad de mundos y el eterno movimiento de las cosas
Anaximandro sigue el camino de Tales y, con ello, se empieza a interpretar de una manera más racional, también se le atribuye el haberutilizado el termino apeiron ¨como principio y elemento de las cosas existentes, y que contiene la causa toda del nacimiento y destrucción del mundo¨
Anaxímenes: el aire y el universo
Anaxímenes, también vivió en Mileto. Aristóteles, Teofrasto, Plutarco etc. lo presentan como astrónomo y ocupado en estudiar la naturaleza, forma y movimiento de los cuerpos celestes.
El concepto que sirve Anaxímenescomo fundamento de las cosas es el aire, como el agua de Tales, o el apeiron de Anaximandro
Anaxímenes supone tambien que esas formas más o menos densas del vapor que configura el cosmos son la causa aitia de los distintos fenómenos con que se hace presentes la realidad.


Heráclito: el aristócrata y el cambio
Heráclito, una de las figuras más apasionantes de la filosofía. En su madurez,en torno al año 500 a. de C. vivió la rebelión de las ciudades jonias contra la creciente presión del imperio persa de Darío I.
Heráclito estaba emparentado con la aristocracia dominante en la ciudad, y a ello se debe tal vez el tono displicente y autoridad de sus escritos
El logos
La filosofía de Heráclito comienza con un tono de marcada agresividad. Un filósofo rebelde que percibe su propiopensamiento como algo enfrentado a los hábitos mentales de la mayoría de sus conciudadanos. Logos es una palabra fundamental de la filosofía griega, de toda filosofía. Tiene un significado de múltiples matices; pero tal vez el centro de ellos es ¨lo que el hombre habla¨.
Heráclito habla de los hombres de su tiempo; se refiere a ellos e intenta hacerles ver los posibles errores de los que sealimentan. Como si el logos fuera una meta de la inteligencia y del progreso y una realidad presente en las cosas y en cuyo descubrimiento e interpretación los hombres se unen.
La armonía de los contrarios.
¨uno y lo mismo es lo viviente y lo que muere, lo despierto que lo dormido, lo joven que lo viejo¨. Esta aparente oposición que reside, sobre todo, en el lenguaje que la expresa, muestra como cadauno de esos términos opuestos son lo son de una realidad que vive, pero que esta muriendo, que es joven pero que está envejeciendo. El lenguaje mira lo real desde esas contrarias perspectivas, pero la naturaleza no entiende de ellas y nos da su lección de unidad.
Armonía: significa en griego ¨unión ¨ensamblaje ¨. Un mundo lleno de opciones, que sin embargo se armonizan y conjugan.

Pitágoras deSamos
Los estudiosos de la filosofía griega hablan del pozo sin fondo del ¨pitagorismo¨. Nació en torno a 570 a, de C. en Samos. Heráclito lo menciono en uno de sus escritos: ¨Pitágoras, hijo de Mnesarco, practico la investigación más que todos los hombres escogiendo de estos escritos hizo para sí una especie de sabiduría farragosa y una mala artimaña ¨.
Testimonios antiguos hablan de quePitágoras era descendiente de Apolo y de que podía hacerse presente al mismo tiempo en distintos lugares a la vez.
















UNIVERCIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLAS DE HIDALGO
Escuela preparatoria Melchor Ocampo

FILOSOFIA

PRESOCRATICOS, SEGUNDA PARTE

REPORTE DE LECTURA No. 4

PROFESOR, LIC. FIL. PAULO GARCIA ALVAREZ

ALUMNA.-




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No. DE LISTA.-...