Presocraticos

Filósofos Presocráticos

Como la mayoría de los pensadores de la antigua cultura griega, los filósofos presocráticos se distinguieron por la aplicación de la racionalidad en la búsqueda de la verdad y por su concepto del hombre y la naturaleza como una unidad. El nombre de presocráticos hace referencia a todos aquellos pensadores que ejercieron su “labor” filosófica antes de Sócrates (desde elaño 624 a. C. hasta poco después del siglo V a. C.) Los presocráticos basaron sus teorías en la especulación sobre el principio material dentro de la naturaleza. La pregunta por el principio de todas las cosas, por el arjé. Los caracteriza, que respondieron a ella de diversas maneras. Estos filósofos trataron de buscar el origen de todas las cosas pero no pudieron explicar la diversidad de susteorías.

Haciendo una revisión histórica de la filosofía griega el primer pensador presocrático fue Tales de Mileto (siglo VI a. de C.); postula que la fuente de todas las cosas es el agua, porque la humedad y el calor las hacen posible; y todo en la naturaleza tiene vida, incluso la materia aparentemente inanimada. El agua para Tales es de índole metafísica porque según este filósofo todo surgede un principio primordial divino. Posterior a este y planteando algo totalmente distinto encontramos a Anaximandro (610 a. C.545 a. C.), autor del texto filosófico más antiguo conocido, que dice:
«De donde las cosas tienen origen, hacia allí tiene lugar también su perecer, según la necesidad; pues dan justicia y pago unas a otras de la injusticia según el orden del tiempo».
Plantando que todala multiplicidad de seres surge de un principio que ya no es un «elemento físico», sino indefinido e indeterminado: el apeiron. Lo interesante del pensamiento de Anaximandro es la negación de toda evidencia material ya que éste es un principio abstracto, que contradice toda experiencia sensible y que se encuentra en la razón. Según Plutarco :
“Anaximandro dice que el principio de los seres esinfinito, porque de él todo viene por nacimiento y retorna a él por la muerte. De este modo se producen mundos indeterminados, y de nuevo se destruyen y retornan al principio de que están constituidos.”
“Opiniones de un Filosofo”, Plutarco

Hasta el momento encontramos una serie de teorías, donde se busca el principio de las cosas, así seguirá por bastante tiempo yAnaxímenes no es la excepción, como tercer presocrático que se tenga noción, considera al aire como principio de todos los seres, postulando que todo se forma del aire y todo vuelve a él por disolución. Nuestra propia alma que es aire nos mantiene bajo su poder. Así como todo el universo tiene el soplo del aire para envolverlo. Posterior a esto encontramos a Heráclito, para él, entre el fuego, elaire, la tierra y el agua, se efectúa un ciclo de transformaciones (porque la tierra se vuelve agua, el agua nube, y después aire; el aire se inflama y vuelve a convertirse en fuego) postulando que todo pasa, nada permanece. El mundo nace del fuego y se destruye por el fuego. Como base de lo anterior firma que:

«Nos bañamos y no nos bañamos en el mismo río; somos y no somos»

El concepto deHeráclito sobre el hombre sostiene que mientras vivimos nuestras almas están encerradas en nosotros, y muertas, pero si morimos, retornan nuestras almas a la vida. Por eso los inmortales son mortales y los mortales son inmortales. A la figura de Heráclito se le suele contraponer la de Parménides (finales del siglo VI a. C.), quien rechaza el conocimiento a través de la experiencia sensible, quesólo conduce a la opinión sin fundamento, porque el conocimiento científico exacto y verdadero del ser real sólo se obtiene por vía racional. Formulando el principio de identidad y determinando una nueva forma de interpretar la realidad, el hombre separado de la naturaleza, que no puede comprender su vida sensible con la razón porque lo único que se considera real es el pensamiento racional. Todo...