Presocràtis

PRESOCRATICS
El logos: la respuesta de la Polis a la búsqueda del sentido.
En el siglo VI a.C. aparecen en la Mileto jonia un grupo de pensadores que inauguran un nuevo modo de reflexión acerca de la naturaleza, a la que toman por objeto de investigación sistemática: es el nacimiento de la filosofía.
La filosofía nace como una crítica al mito pero con una actitud tan ambiciosa en sus deseosexplicativos como éste. Los primeros filósofos buscarán respuesta a las preguntas por el origen del mundo (cosmogonía), su composición y su ordenamiento (cosmología), los fenómenos meteorológicos, sin tener que acudir ni al mito ni a las explicaciones dadas por teogonías antiguas.
Este nuevo modo de pensar se caracteriza por:
1. No realizar ninguna alusión a fuerzas sobrenaturales o dioses ensus explicaciones. Nada existe que no sea naturaleza (physis): los seres humanos, la divinidad, el mundo, forman parte de un universo unificado y homogéneo.
2. Por lo tanto, buscan las causas de los fenómenos naturales en la propia naturaleza, no en la intervención de personajes fantásticos e inobservables. ¿Cómo?
a) Los acontecimientos primitivos, las fuerzas que produjeron el cosmos también seconciben a imagen de los hechos que se observan actualmente, y tienen una explicación análoga.
b) De igual forma, se basan en las regularidades que suceden cotidianamente para explicar los fenómenos que ocurren sólo de tanto en tanto: tempestades, terremotos, etc.
"Anaxímenes dice que la tierra se cuartea cuando se moja y se seca y que son los montones resultantes los que, al romperse y caerdentro, la hacen temblar; por eso los seísmos ocurren en los períodos de sequía y de excesivas lluvias; pues en los períodos de sequía, como se ha dicho, la tierra, al secarse, se cuartea y, cuando recibe un exceso de agua, se deshace".
Aristóteles, Meter. B7, 365 b6
c) Aventuran, a partir de estas regularidades, teorías generales sobre el funcionamiento de la naturaleza. El objetivo último serábuscar una sola ley, un único principio (arjé) que explique toda la realidad.
1. Destierran el concepto de arbitrariedad sustituyéndolo por el de necesidad (ley, nomos) Investigar la naturaleza consistirá en buscar:
a) Leyes necesarias, no caprichosas o arbitrarias: Siempre que se den las mismas circunstancias se habrán de dar los mismos efectos (por ejemplo: el calor dilata los cuerpos y el fríohace que se contraigan)
b) Leyes universales, no sólo válidas para un solo acontecimiento, sino válidas para todos los fenómenos de un mismo tipo, fenómenos aparentemente diferentes. (por ejemplo: Siguiendo el de antes, explicaría porqué se derrite la cera o se evapora el agua)
2. La cuestión fundamental será explicar cómo partiendo del caos se ha podido establecer el orden (cosmos). Losmilesios por primera vez hacen que el origen y el orden del mundo adopten la forma de un problema explícitamente planteado al que hay que dar una respuesta sin misterio, a la medida de la inteligencia humana y susceptible de ser expuesta y debatida públicamente en el ágora como una cuestión más.
Las nociones de orden y de ley que han sido la base de la Polis, del pensamiento político y moral, del cosmoshumano, son las que han sido trasladadas para la conformación de esas nuevas cosmolo
El concepto de physis (Naturaleza).
Siendo la Naturaleza el objeto principal de investigación de los primeros filósofos veamos que significado tiene para ellos este concepto.
Se utiliza el término naturaleza en dos sentidos:
1. Como el conjunto de seres que pueblan el universo, exceptuando las cosasproducidas por el ser humano. En este sentido la naturaleza viene a coincidir con la totalidad del universo.
2. Cuando lo utilizamos para referirnos a conjuntos o clases de cosas (por ejemplo: la "naturaleza" humana) En este sentido viene a significar lo que las cosas son, aquello que denominábamos esencia, su modo permanente y constante de ser.
Veamos ahora que características le asignan los filósofos...