Presocráticos, Sofistas Y Socrates

1.-PERIODO MITOLÓGICO(Los autores tratan del origen divino del mundo y los hombres). | Obras | * La Iliada, la Odisea: reflejan la sociedad griega de la época monárquica (S. XII-VIII a.C.): sociedad guerrera. Autor: HOMERO (S. VIII a.C.) * Los trabajos y los días, la Teogonía: reflejan las ideas y la vida de la sociedad griega de la época aristocrática: sociedad laboriosa de artesanos ycomerciante. Autor: HESIODO (S. VII a.C.) |
2.-PERIODO COSMOLÓGICO:Los Primeros Filósofos tratan fundamentalmente el problema de la Naturaleza (physis). |
Escuelas monistas(S. VI a.C.) | Escuela JónicaEscuela de Mileto | •Buscaron la explicación de los fenómenos naturales en un elemento unificador o primer principio (arkhé). •El arjé era un elemento que pertenecía a la propia realidad natural. Adiferencia del pensamiento mítico que explicaba el mundo recurriendo a elementos sobrenaturales, personificando o endiosando los fenómenos de la naturaleza. •Acudían sólo a la observación del mundo y al uso de la propia razón para llegar a determinadas conclusiones, sin recurrir a la tradición o a la autoridad de las enseñanza o explicaciones anteriores, manifestación de la nueva actitud racional.| Tales de Mileto (624-546 a.C.): primer pensador presocrático. Primero en revelar la investigación lógica de la Naturaleza (physis). Todas las cosas están llenas de dioses: las cosas están vivas porque la physis tiene vida propia, es en realidad un gran organismo.Arkhé: el agua (hýdro), dotada de vida y movimiento propio. Todas las cosas poseen una naturaleza (physis) acuática. Primer griego quepropone un principio o sustancia natural/material de las cosas. Su explicación mantiene una continuidad cultural con los mitos, parecido que existe entre su concepción de que todo procede del agua y el poema mítico-cosmogónico “Enunma Ellis” (1500/2000 a.C.), en el que se representa el inicio del Universo como un caos acuoso donde se entremezclaban tres clases de agua: la de los ríos, la de losmares y la de las nubes. |
| | | Anaximandro (610-545 a.C.): confeccionó un mapa de la Tierra; realizó trabajos para determinar la distancia y el tamaño de las estrellas; afirmó que la Tierra es esférica y ocupa el centro del mundo. Siendo discípulo de Tales, no dudó en discrepar de su maestro respecto a cuál debía de ser la sustancia primera que explicara todo lo existente.Arkhé: no puede serninguna realidad material concreta, ápeiron (lo indeterminado, lo indefinido) a partir del cual se fue formando elUniverso mediante un proceso ordenado y necesario de equilibrio cósmico: un proceso de Justicia (díke) universal. El primero en proponer como principio sustancial de las cosas una abstracción sólo pensable. Formula la idea de que existe una necesidad en el acontecer universal. |
|| | Anaxímenes (aprox. 585-524 a.C.): Arkhé: el aire (áer), del cual proceden todos los seres mediante dos procesos naturales: uno de rarefacción, que produce los seres más ligeros, y otro de condensación, que produce los más pesados. A partir del aire y por rarefacción se produce el fuego, y por progresiva condensación primero las nubes, de éstas el agua, del agua la tierra y de la tierra laspiedras.De igual modo que el aliento es lo que anima al hombre y lo mantiene vivo, un aliento/un aire es el principio (arjé) que anima y da vida al Universo. |
| Escuela pitagórica | Pitágoras de Samos (572-496 a.C.): nació en la isla de Samos, en Crotona (Italia) fundó la escuela pitagórica.Escuela a la vez científica y religiosa. Como científicos → Arkhé: los números (arithmós): muchaspropiedades de los seres pueden formularse matemáticamente, concibieron los números espacialmente, identificaron el ‘uno’ aritmético con el ‘punto’ geométrico.Las cosas resultan ser diferentes agregados de unidades-puntos. Existencia del no-ser, del vacío, que identificaron con el ‘cero’ matemático. Como escuela religiosa→-El alma (psijé) es de origen divino e inmortal, tiene sucesivas reencarnaciones...