Presocráticos

Asignatura: Historia de la Filosofía (2º de Bachillerato)


BLOQUE I : PENSAMIENTO GRIEGO.



TEMA 1 . EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL.

1. Introducción: Paso del mito al logos.

2. El problema cosmológico: Explicación de la naturaleza.
Filósofos Presocráticos.
1. Escuela de Mileto: Tales, Anaximandro y Anaxímenes.
2. Escuela Pitagórica: Pitágoras.
3. AntítesisHeráclito-Parménides.
4. Los pluralistas: Empédocles, Anaxágoras y Demócrito.
5. El legado de la filosofía presocrática
Textos.

3. El problema antropológico: Hombre y sociedad.
Sofistas.
1. Circunstancias que favorecen su surgimiento.
2. Características de su pensamiento.
3. Filósofos: Protágoras y Gorgias.
Sócrates.
1. Relación con el pensamiento sofista.
2. El métodosocrático.
3. Antirrelativismo.
4. Intelectualismo moral.
Mirando más allá...
Tabla cronológica de las principales corrientes de la filosofía griega.
TEMA 1 . EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL.

1. INTRODUCCIÓN: PASO DEL MITO AL LOGOS.

* ¿Cuál fue el origen de la filosofía? Sin duda el pensamiento filosófico es muy antiguo y no nació precisamente en Grecia, dado que las líneas depensamiento orientales (India y China) son anteriores. Aquí trataremos de ver el nacimiento de la filosofía occidental. Es decir, cómo empezó a expresarse esa conciencia de la realidad y la explicación del universo que constituyen el inicio de la historia del pensamiento occidental europeo. Aunque bien es cierto que durante los siglos VI-V a.C. se producen, a nivel general, en el planeta una serie deacontecimientos que parecen afectar simultáneamente a diferentes culturas: Lao-Tse y Confucio en China; Buda en la India, Zoroastro en Persia; Jeremías, Daniel y Ezequiel en Israel. Según el filósofo alemán Jaspers (1883-1969), la aparición simultánea de esta serie de acontecimientos hace pensar en una especie de crisis de la humanidad mediante la cual ésta despegaría de una vida eminentemente naturaly cuasimágica, para poner el pie en una vida universal y más humana. La filosofía presocrática sería la manifestación griega de este fenómeno; lo que sucede es que la crisis que su filosofía motiva, tanto en Grecia como en el conjunto de la humanidad, es de un signo enteramente peculiar y distinto al de otras áreas culturales en dónde tiene más una dimensión mística que racional. No obstante,también hay factores socioeconómicos que lo hicieron posible; suelen citarse los siguientes: la democracia, que fomenta la discusión en la toma colectiva de decisiones; la desaprobación del trabajo manual (propio de esclavos) y el consecuente prestigio de la reflexión teórica; la aparición de la moneda, que establece un criterio de valor objetivo _más allá de las preferencias subjetivas_ y abstracto_todas las cosas tienen un precio: el que se paga por ellas_; la religión griega, carente de un cuerpo doctrinal dogmático y de una casta sacerdotal que lo salvaguardase, y el intercambio cultural propiciado por el comercio y los viajes.

Hay que plantearse, también, ¿por qué la filosofía occidental, que nace en Grecia, no lo hace en lo que más adelante será su centro neurálgico (Atenas), sinoen la periferia, en las colonias? Para entender esta cuestión habría que remontarse a las migraciones dorias, cuya invasión resquebraja el orden social anterior; pero la decadencia de una cultura supone también la semilla de un nuevo tipo de sociedad, de cultura y de pensamiento. Las nuevas colonias, que a partir de este momento surgen por toda Grecia, representan el amanecer de una nuevamentalidad. Con las grandes colonizaciones los griegos pegan el salto a diversos puntos del Mediterráneo, del sur de Italia y de las costas de Asia Menor.

Entre los efectos de dichas colonizaciones, uno de ellos es la aparición de la filosofía. Los que organizan las nuevas colonias tienen la oportunidad de asistir a la formación de nuevos estados y modos de pensar más racionales. El nuevo...