Presocráticos

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA. 2º DE BACHILLERATO.

1.- EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA. LA FILOSOFÍA ANTIGUA.


a) Los orígenes del pensamiento filosófico.

1.- Del mito al logos: panorama general de la filosofía en los siglos VI y V a.C.

La filosofía surge cuando la razón sustituye al mito a la hora de explicar la realidad tanto física como humana (social, política y moral). Esto aconteceen Grecia alrededor del siglo VI a. C.

Diferencias entre la explicación mítica y la explicación racional:

Entendemos por mitos un conjunto de narraciones y doctrinas tradicionales de los poetas acerca del mundo, los hombres y los dioses. Pretenden ofrecer una explicación total para dar respuesta a los problemas y enigmas fundamentales acerca del origen y naturaleza del universo, elhombre y la civilización.
Sus características fundamentales son:
a) Personificación y divinización de las fuerzas y fenómenos naturales.
b) Los fenómenos y sucesos del universo se hacen depender de la voluntad de un dios. Esto implica que los fenómenos naturales son, en gran medida, imprevisibles; suceden de modo arbitrario.
c) La fuerza del mito no se basa en sus argumentacionesracionales, sino en la autoridad de la tradición y en su asentamiento social.

La explicación racional ,por el contrario,se caracteriza porque:
a) No recurre a divinidades o seres sobrenaturales, sino que interpreta las fuerzas y fenómenos del universo como fuerzas y fenómenos naturales.
b) La aceptabilidad de una explicación racional no se basa en la autoridad de la tradición, ni en su vigenciasocial, sino en argumentos y razones.
c) La característica fundamental es que la idea de arbitrariedad se sustituye por la de necesidad. Las cosas no suceden por capricho de los dioses, sino que suceden como y cuando tienen que suceder.


La filosofía surge históricamente con el propósito de encontrar, frente a las explicaciones míticas, una explicación segura de la realidad.
Buscando esaexplicación, los primeros filósofos se dan cuenta de que en todas las cosas, a pesar de sus cambios o sus variables apariencias, hay siempre algo que permanece, algo que es su esencia (eidos). Así, nos encontramos con que en todas las cosas hay algo PERMANENTE frente a lo que hay de cambiante, frente a sus distintas APARIENCIAS. Lo permanente constituye la esencia de las cosas. La esencia es elfundamento de la UNIDAD de las cosas frente a la MULTIPLICIDAD de sus estados y de los distintos individuos.
Conocer las cosas será conocer su esencia, conocer lo que verdaderamente son; y los sentidos no bastan para proporcionar tal conocimiento. Los sentidos nos muestran una multiplicidad de apariencias y de estados cambiantes. Pero es necesario un esfuerzo intelectual, racional, paraalcanzar la verdadera esencia de las cosas.
Así, además de la dualidad UNIDAD - PLURALIDAD y PERMANENCIA - CAMBIO, los griegos establecen otra dualidad en el ámbito del conocimiento: la razón frente a los sentidos. La RAZÓN capta la unidad, lo permanente, la esencia de las cosas; Los SENTIDOS captan la pluralidad, lo cambiante, las apariencias. Es claro que esa explicación segura de la realidadque busca la filosofía no puede alcanzarse únicamente mediante los sentidos; al contrario, es nuestra razón , nuestra inteligencia, el instrumento que debe utilizarse para desentrañar los misterios de la realidad que nos rodea.
La búsqueda mediante la razón de lo permanente y común, de la esencia, está asociada a una segunda convicción: la idea de que todo el universo se reduce, en últimotérmino, a uno o unos pocos elementos.
Por eso, los primeros filósofos se preguntan por ese primer principio o arche, fundamento de toda la realidad.



El problema de la naturaleza (physis) en los primeros filósofos


La pregunta por lo real se plantea en términos de naturaleza. Los primeros filósofos se preguntan por la physis.
El concepto de physis o naturaleza tiene dos grandes...