PRESOCRÁTICOS

LOS PRESOCRÁTICOS

Consideramos presocráticos a todos aquellos filósofos que han desarrollado su filosofía anteriormente a Sócrates. El principal mérito de estos presocráticos, es el hecho que tomaron lugar en la historia del pensamiento como los primeros pensadores, fueron ellos mismos los que crean esa base del pensamiento racional, que sería utilizado posteriormente por distintos pensadoresracionalistas. Los primeros filósofos entienden la naturaleza como un organicismo. ¿Y que pretendemos decir con organicismo? Pretendemos explicar una una concepción del tiempo cíclica, pensamos que el tiempo es lineal, todo es un perpetuo ciclo. Esta concepción cíclica, es propia del mundo griego.
Los presocráticos fueron los primeros en dar un paso de dar un paso del mito al logos, es decir,fueron los primeros capaces en explicar lo que somos y como somos no mediante una forma mítica con sus personajes sobrenaturales o extraordinarios, sino mediante una forma histórica, cultural y sociológica. El universo es un cosmos, un todo ordenado, gobernado por fuerzas impersonales que la razón humana puede descubrir. Nuestra especie ya tiene la capacidad de entender el porqué de las cosas, ygracias a eso, puede expresarlo mediante el lenguaje, en algunas ocasiones en forma de leyes.

El centro de interés de estos filósofos contemporáneos a Sócrates, será la physis, es decir, la preocupación por la naturaleza, sus cambios y su multiplicidad. Esta fisis llevará a su vez a la pregunta por el principio unificador de todas las cosas, o como podríamos simplicar de otra forma, por el arjé.Hablamos de arjé cuando hacemos referencia a ese principio originario y último de todas las cosas. Es por tanto, que este término physis, siempre recurrirá al principio o arjé, en cuanto origen, fin y causa de todos los seres de la naturaleza. La visión sobre un único principio o más de uno capaz de realizar estas tres cosas, nos llevan a diferentes posturas racionales entre los distintosfilósofos presocráticos. Son estas distintas posturas racionales, las que veremos a continaución.



Los primeros en preguntarse cuál es ese arjé van a ser los filósofos de la escuela de Jonia. Entre estos filósofos, podemos destacar a Tales, Anaximandro, y Anaxímedes, los tres procedientes de la escuela de Mileto. El arjé de estos filósofos se va a caracterizar ya que va a ser un arjé material. Comopodremos ver en los ejemplo más claros, que para Tales el arjé está en el agua y en Anaxímedes en el aire.
Estos filósofos van a guardar una serie de relaciones entre ellos:

Empezando porque la physis ha de tener un origen en si misma (por tanto un explicación racional), y por tanto rechazando cualquier fuerza externa a ella, como se utilizaría en una explicación mítica.
Abandonan ese mitopara dar paso al logos, buscando un origen de la physis racional, capaz de ser pensado por el hombre y transmitido por su lenguaje.
La naturaleza es entendida como ese fondo universal que da lugar a ese hilozoísmo, es decir, toda la materia tiene vida, esa materia está animada por si misma. Un ejemplo de ello lo podemos ver en Tales, ya que el arjé para él es el agua, y esta agua esta agua esmateria viva, convirtiendose así en el principio de la vida.
Todos estos filósofos son monistas, es decir, aceptan un único arjé del cual vienen y mueren todos los seres. Como hemos nombrado antes, este arjé será siempre material, mutable, eterno..
En esta corriente, existe una predominación a valorar la observación y experimentación por encima de la especulación de los sentidos.
Aunque condiferentes arjés, sean visibles como los de Tales y Anaxímedes, o no visibles como el arjé de Anaximandro, los tres terminan desembocando en el Eterno Retorno, donde todo comienza originándose y llegando a su fin en su principio unificador.



Los pitagóricos, sin en cambio, centraban su arjé en los números y leyes matemáticas.
Estos pitagóricos conciben la physis mediante las relaciones...