prguntas de jesus

CUESTIONARIO PARA LA LECTURA DE LA FIDES ET RATIO
1.- ¿Qué comparación usa el texto para elevar al espíritu hacia la contemplación de la verdad?
La cuestión de la verdad, que es la cuestión fundamental de la vida y la historia de la humanidad. Juan Pablo II defiende la capacidad de la razón humana para conocer la verdad, y pide que la fe y la filosofía vuelvan a encontrar su unidad profunda.2.-¿Qué implica “conócete a ti mismo “?
Conócete a ti mismo: es la pregunta y la respuesta para el que tiene los ojos, la mente y el corazón despiertos, o en otras palabras para las personas de espíritu inquieto.
La búsqueda reflexiva y sincera sobre el sentido y la razón de la existencia nos hace crecer como personas.
3.- ¿Cuáles son las preguntas que brotan desde el fondo del ser humano,independientemente de la cultura?
Todo hombre se plantea los mismos interrogantes sobre su propia identidad, su origen, su destino, la existencia del mal, el enigma que sigue a la muerte. Es decir, busca una verdad última que dé sentido a su vida. Para buena parte de la mentalidad actual, sin embargo, se trata de una búsqueda inútil, pues el hombre sería incapaz de alcanzar esa verdad.
4.- ¿Por quéla iglesia no puede ser ajena al camino de la búsqueda de la verdad?
la cuestión de la verdad, que es la cuestión fundamental de la vida y la historia de la humanidad. Juan Pablo II defiende la capacidad de la razón humana para conocer la verdad, y pide que la fe y la filosofía vuelvan a encontrar su unidad profunda.
5.- ¿La filosofía ha influido en la formación de la cultura “en Occidente”.Significa esto que otras culturas no han creado formas que manifiesten esa sabiduría ancestral?
El Papa afirma que, trascendiendo las diversas formas culturales, y por medio de la apertura del hombre a lo universal ya la transcendencia, sí puede dársena comunión entre las culturas en la única verdad, que sí puede decirse la Verdad para todos los hombres.

6.- ¿Por qué se podía reconocer como“patrimonio espiritual de la humanidad” todo resultado de una recta razón?
El Papa se refiere concretamente a la inculturación de la fe en lugares, como la India, China, Japón, que cuentan con tradiciones religiosas y filosóficas muy antiguas. Corresponde a los cristianos de hoy "sacar de ese rico patrimonio los elementos compatibles con su fe de modo que enriquezcan el pensamiento cristiano". Eldocumento señala algunos criterios para que el encuentro pueda ser fructífero, entre los que figura el tener presente la universalidad del espíritu humano, cuyas exigencias son idénticas en las culturas más diversas.
7.-¿rechaza la iglesia aquellas corrientes filosóficas basadas en la razón?
Rechazar la razón sería ir en contra del designio providencial de Dios, que conduce a su Iglesia por loscaminos del tiempo y de la historia.
 8.- ¿cuál sería la causa por la que ciertas formas de relativismo y agnosticismo han crecido en los últimos tiempos?
Si el único tipo de "razón" es el de la razón científica, se expropia a la fe de toda forma de racionalidad e inteligibilidad. Por otra parte, si la razón se encuentra en una situación débil, se deriva una visión cultural de hombre y del mundode carácter relativista y pragmático, donde "todo se reduce a opinión".
9.-¿por qué el papa se dirige, especialmente, a los Obispos al hablar de la búsqueda de la verdad?
10.-¿Cómo se define la iglesia del racionalismo tan desarrollado en el siglo XIX?
El clima cultural y filosófico general niega hoy la capacidad de la razón humana para conocer la verdad. Reduce la racionalidad a sersimplemente instrumental. De este modo, la filosofía pierde su dimensión metafísica, y el modelo de las ciencias humanas y empíricas se convierte en el parámetro y el criterio de la racionalidad.
11.-¿Cómo se inserta la verdad que Dios ha comunicado al hombre?
La verdad profunda de Dios y de la salvación del hombre que transmite dicha revelación, resplandece en Cristo, mediador y plenitud de toda la...