Primaria

Esta costumbre viene de muy antiguo. Ya en textos sagrados como los Puranas, se mencionan los rangolis como una de las 64 artes. Una leyenda cuenta que todo un reino estaba muy apenado por la muerte del hijo de un sacerdote. Todo el mundo rogaba al Dios Brahma una intervención. Movido por tanto fervor, éste pidió al rey que mandara pintar en retrato del muchacho en el suelo. Una vez terminado, eldios le aplico su soplo vital y le devolvió la vida. Con este milagro empezaría la tradición de pintar rangoli en el suelo.

| OM
Es la sílaba que se repite incansablemente en todo Oriente. Es el principal de todos los mantras. Es el sonido primordial del Universo, la esencia de todo sonido que armoniza todos los estados, del profundo sueño a la máxima conciencia. 
En realidad está formadopor tres letras ("aum") que algunos atribuyen a los tres dioses mayores de la trinidad hindú (Brahma, Shiva, Vishnú). Según los hinduistas, al inhalar aire se genera SH-Sh y al exhalar HM-HM con lo que el ciclo es SOHAM, pero luego vieron que el sonido O es gutural y el AM roza el paladar, con lo que el resultado final es AUM Es el "amén" en el principio y final de las plegarias y rituales dehindúes y budistas. Es la fuerza invisible que fluye por todo el cuerpo y cuya vibración armoniza y vigoriza la mente y la concentración. |
| SVASTIKA
Deriva del Sánscrito "svasti". Representa al sol y su energía radiante. Este símbolo suele encontrarse en entradas y paredes de templos, y se asocia que fortuna y buena suerte. Se repite en los cantos hindúes. Los brazos de la cruz, apuntan a loscuatro puntos cardinales, que al igual que en muchos antiguos rituales celtas, iluminaba con antorchas las cuatro direcciones. 
Cuando aparece rotando a la derecha, en el sentido horario, simboliza la energía creativa del sol. A la izquierda en cambio, indica mala suerte. 
Los hindúes lamentan con rabia, junto con el resto de la humanidad, del uso diabólico que el régimen nazi de Hitler dio a estesagrado símbolo, que ha pasado a la historia como imagen de destrucción y muerte cuando era un inofensivo elemento de culto y tradición nacido en la noche de los tiempos. |
| Estrella de 6 Puntas
Estos triángulos interpuestos (conocidos como "la estrella de David") representan el Espíritu y la Materia en equilibrio armónico. Un punto central puede representar una porción de divinidad. Estaestrella se empleaba como elemento decorativo en algunos edificios musulmanes. |
| Flor de Loto (PADMA)
La flor de loto, "Padma" o "kamal", con muchos pétalos, aparece no solo en arte y arquitectura, sino también como elemento asociado con divinidades que unas veces están posadas sobre ella y otras la sostienen de la mano. En el caso de Vishnú, brota de su ombligo. Representa pureza, paz ybelleza. Este es también un símbolo usado ampliamente por el mundo budista y jainista, y como en la naturaleza, emerge altivo por sobre las turbias aguas en las que florece. En la arquitectura oriental se emplea frecuentemente. |
| La Tika, Tilak y el Bindi
La marca de color en la frente de las mujeres se llama Tika aunque actualmente también se prefiere este término para los hombres al de Tilak queseria el tradicional masculino. Su finalidad puede se esperar una bendición, buena suerte o salutación. Tika también es el nombre del polvo o pasta de color que se aplica y que puede ser de ceniza (vibhuti), pasta de madera de sándalo (chandan), o pasta bermellón (kumkum), que es una mezcla de cúrcuma, alcanfor etc. El punto de aplicación, el entrecejo, es considerado la sede de la sabidurialatente y concentración mental, la del tercer ojo del conocimiento espiritual. El simbolismo sería pues el de facilitar esta apertura.Para los seguidores de Shiva (Shaivitas o Shivaitas) son tres barras horizontales. En cambio para los Vishnuitas (o Vaishnavitas) son tres verticales | | | la del centro normalmente en rojo y representa a la radiante Lakshmi, esposa de Vishnú en avatar Naraya. El...