Primavera arabe

«Fragmentos de filosofía» nº 9 (2011), pp. 53-72. ISSN: 1132-3329

CULTIVANDO LA “PRIMAVERA ÁRABE”.
EDUCACIÓN, DEMOCRACIA Y SOCIEDAD CIVIL
EN LOS ESTADOS DE RAÍZ ISLÁMICA.*

CULTIVATING THE “ARAB SPRING”.
EDUCATION, DEMOCRACY AND CIVIL SOCIETY IN THE
STATES OF ISLAMIC ROOT.
JOSÉ CEPEDELLO BOISO
UNIVERSIDAD PABLO DE OLAVIDE DE SEVILLA
jcepboi@upo.es
Resumen: En el presente artículo seestudia el papel esencial que la educación debe
desempeñar en los procesos democratizadores en las sociedades islámicas. Con tal fin, en
primer lugar, se desmonta uno de los elementos principales del discurso hegemónico de
raíz orientalista: la idea de que el individuo oriental, debido a su sumisión ontológica, es
incapaz de construir sociedades regidas por pautas democráticas de conducta.Posteriormente, se analizan las causas que han ocasionado la situación de sometimiento a regímenes autoritarios y se demuestra que acontecimientos como los de la “Primavera árabe”
manifiestan la existencia de principios de ciudadanía activa que pueden propiciar el surgimiento de regímenes democráticos. Finalmente, se concluye que, para que estos movimientos de emancipación sigan la sendademocrática, es necesario modificar las estructuras educativas heredadas de los regímenes autoritarios coloniales y poscoloniales.
Palabras clave: “Primavera árabe”, educación, teoría política islámica, teoría poscolonial,
Orientalismo, democracia.
Abstract: This paper examines the role that education must play in the processes of
democratization in Islamic societies. For this purpose, first, isdismantled one of the
main elements of the hegemonic orientalist discourse: the idea that the oriental individual, because of its ontological docility, is incapable of building societies governed by
democratic standards of conduct. Subsequently, we analyze the causes that have led to
the situation of subjection to authoritarian regimes and we shows that events such as the
“Arab Spring” declare theexistence of principles of active citizenship which may foster

* El presente texto ha sido realizado en el marco del Proyecto de Investigación: «La

alianza de civilizaciones como alternativa al actual orden internacional: análisis desde la
filosofía jurídica y el pensamiento jurídico» (P07-TIC- 02875), financiado por la
Consejería de Economía, Innovación y Ciencia de la Junta de Andalucía.J. CEPEDELLO BOISO

«Fragmentos de filosofía» nº 9 (2011)

the emergence of democratic regimes. Finally, we conclude that, in order that these
movements of emancipation can follow the democratic way, it is necessary to change the
educational structures inherited from the colonial and postcolonial authoritarian regimes.
Keywords: “Arab Spring”, Education, Islamic Political Theory,Postcolonial Theory,
Orientalism, Democracy.

1. Introducción. Algunas precisiones (o correcciones) sobre la ontológica
sumisión de los individuos y las sociedades de raíz islámica.
En su libro ya clásico, publicado en su primera edición en 1978, Orientalism, el pensador palestino, de origen cristiano, Edward Said afronta la
difícil tarea de identificar el complejo mecanismo intelectual a través delcual la cultura europea fue capaz de elaborar una imagen específica de
todo lo oriental, mediante un continuo proceso de construcción discursiva desarrollado durante siglos, con la clara finalidad de facilitar el control efectivo de estos vastos dominios desde un punto de vista político,
sociológico, militar, ideológico, científico, económico e, incluso, literario
e imaginario (SAID: 2003: 3).Como resultado de esta labor, Oriente acabó
convertido en una invención o representación europea configurada a partir de la enumeración de toda una serie de rasgos definitorios de la supuesta esencia de lo oriental (de sus territorios, de sus pobladores, de su
historia, de sus creencias, de sus modos de pensar y de vivir…) en cuya
determinación lo prioritario no era la búsqueda de una...