Primer Capitulo De "Imagen-Movimiento"

INFORME SOBRE EL PRIMER CAPITULO DE "IMAGEN - MOVIMIENTO"






En el Primer capítulo del libro de "imagen - movimiento", Gilles Deleuze cita tres tesis presentadas por Bergson.
La primera Tesis es una introducción a las dos que le siguen. Esta tesis sostiene que el movimiento no se confunde con el espacio recorrido, ya que el espacio recorrido es pasado e infinitamente divisible y, encambio, el movimiento es presente e indivisible. Por lo cual, los espacios recorridos pertenecen a un único y mismo espacio homogéneo, mientras que los movimientos son heterogéneos.
Ahora bien, la tesis también sostiene que se no se puede reconstruir el movimiento con cortes inmóviles, sino que se genera a partir de dos o más puntos que se suponen inmóviles, el movimiento se va a generar siempreen el intervalo entre los dos puntos. Por otro lado, por mas que el tiempo sea dividido infinita cantidad de veces, el movimiento se va a efectuar en una duración concreta y va a tener su propia duración; se plantea entonces la siguiente ecuación: Movimiento = Cortes inmóviles + Tiempo abstracto.
En 1907 Bergson plantea que el cine procede mediante cortes instantáneos (imágenes); un tiempoimperceptible que está en el aparato y con el cual se hacen "correr" las imágenes, generando la sensación de movimiento, un "falso movimiento".
El cine nos da una imagen-movimiento, generado por cortes móviles.
En conclusión, esta primera tesis de Bergson sobre el movimiento plantea una crítica ante la tentativa de reconstruir el movimiento con el espacio recorrido, o sea, adicionando cortes inmóvilesinstantáneos y tiempo abstracto. Y por otro lado está la crítica del cine, denunciando esa tentativa como la que lleva la ilusión a su punto culminante.
La evolución creadora aporta una segunda Tesis, la cual distingue dos ilusiones muy diferentes (en vez de reducirlo todo a una sola).
La primera es la antigua, la cual considera que el movimiento remite a formas que son eternas e inmóviles;para construir el movimiento, se debe captar esas formas en el punto más cercano a su actualización en una materia-flujo. El movimiento es, por consiguiente, el paso regulado de una forma a otra, un orden de "los instantes privilegiados".
Y la segunda es la moderna, la cual sostiene que el movimiento no se recompone a partir de poses, sino, que se generará a partir de cortes. En vez de hacer unasíntesis inteligible del movimiento, se hace un análisis de el. Así se formo la astronomía moderna, la física moderna, la geometría moderna y el cálculo infinitesimal. El cine es el último de este "linaje", descubierto por Bergson. Las condiciones determinantes del cine son: la fotografía instantánea; el reenvío de esa distancia a un soporte que conforma la película; una máquina que arrastre esasimágenes equidistantes, seleccionadas de modo tal que de la sensación de continuidad, de movimiento. El dibujo animado se considera cine porque no es una figura terminada, sino que siempre está haciéndose y deshaciéndose, por un movimiento de líneas y puntos tomados en un instante cualquiera de su trayecto.
Eisestein extrae de los movimientos, ciertos momentos de "crisis", a lo cual él llamaba "lopatético": él selecciona puntos culmines y las pone en colisión uno con el otro, son instantes privilegiados por su carácter de puntos singulares, que pertenecen al movimiento. Hoy en día lo que hoy conocemos como "instantes privilegiados", son instantes cualquiera, el cual puede ser regular o singular, ordinario o señalado.
El instante señalado o singular no deja de ser un instante cualquiera.Esta es la diferencia entre la dialéctica moderna (producción y confrontación de los puntos singulares inmanentes del movimiento) y la antigua(orden de formas trascendentes que se actualizan en un movimiento). Eisestein decía que "lo patético" refería a "lo orgánico", como aquellos instantes (cualesquiera) donde se realizaban los cortes.
Por lo tanto, el cine es un sistema que reproduce el...