Primer momento de la ciencia epistemolog a

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Entre los siglos VIII y VII a.C en Atenas, se desarrolló un nuevo modo de organización social (lo que hoy traducimos como ciudad-estado) denominado “Polis”. Esta nueva estructura consistía en ciudadanos (hombres) iguales, que debían reunirse en asambleas donde se establecía el debate contradictorio, ladiscusión y la argumentación, por lo tanto debían tener habilidad en el arte político, es decir, un lúcido dominio del lenguaje. “La palabra indiscutible” o “El saber garantizado” habían sido destituidos por la invención de la Democracia (Hoy en día no se considera como tal, ya que era una “democracia” parcial, que excluía a parte de la población, entre ellos, todas las mujeres) y fue así que enAtenas, el debate reemplazó a la espada y el hombre adquirió consciencia de logos (término que originalmente significaba “hablar”)
se pasó de un lenguaje de acciones y cualidades propio de los poetas a un tipo de discurso abstracto centrado en los sustantivos que no admiten grados ni tiempos, gracias a los teóricos.
(En 470-399 a.C) Existió un filósofo, nombrado el más sabio ateniense, por el oráculo.Para comprobar que él no mentía (ya que Sócrates dudaba de su afirmación) mediante el diálogo, se encargó de preguntar a todos los hombres que tuvieran alguna especialización, acerca de sus concepciones sobre la misma. (Ej: Al Juez le preguntaba: Qué es la justicia) Cuando contestaban, Sócrates refutaba e ironizaba sus respuestas, para que ellos se replanteasen sus certezas. Concluyó así, que elOráculo lo había nombrado el más sabio, porque era capaz de reconocer su ignorancia y dudar acerca de las cosas. Para expresarlo enunció la frase “sólo sé que no sé nada”. Luego, este método de interrogación y refutación, cambió su objetivo y pasó a ser el de: anular ideas falsas y concientizarlos de su ignorancia. A este método lo denominó Mayéutica, lo que para él significaba “dar a luz laverdad” Este concepto lo desarrolló aludiendo a que era algo de familia, ya que su madre ayudaba a otras madres a dar a luz a sus hijos, él se consideraba “ayudante de parto” de esa verdad.
Ésta práctica comenzó a incomodar a varios atenienses poderosos, ya que Sócrates cuestionaba incluso hasta las concepciones de la religión. Por ese motivo se lo condena a muerte bebiendo cicuta, pero el decide noesperar la fecha y se suicida antes del mismo método. Todo esto lo conocemos gracias a su discípulo Platón, ya que Sócrates no dejó escritos. Platón tenía un criterio que se oponía absolutamente al de los sofistas.
(Los sofistas se hacían llamar maestros de retórica, y afirmaban que “El hombre es la medida de todas las cosas” la verdad y el conocimiento son relativos y que existen múltiples verdades.Además utilizaban a su favor el arte de persuadir y sostenían que enseñaban a los jóvenes a ser sabios para que puedan participar en asuntos de la polis, dando charlas en lugares públicos pero lucrando con eso. Aseguraban que no existe nada más allá de lo sensible, sólo apariencias engañosas provocadas por los sentidos.)
Platón fundó la academia (en honor a Academo) y junto a Aristóteles (Sudiscípulo) se dedicaron a buscar un orden universal. Fueron observadores que en el siglo VI aC inventaron el método como nueva forma de validar el conocimiento. Surge la idea del hombre como individuo.
Ambos admitieron la distinción parmenídea y fundaron, a partir de ella, dos posturas separadas: La sensibilidad (Aristóteles) y la Inteligencia (Platón)
Platón: Desvalorizó la experiencia sensorial yexaltó la actividad intelectual, las formas definidas, regulares, la estabilidad y la unidad. Así se dio lugar a la idea de una Epísteme: de un conocimiento garantizado, verdadero, absoluto. Platón consideraba que sólo los que siguen el camino del conocimiento logran tener acceso a la verdadera realidad, por tanto son los únicos que deberían gobernar (no los estudiantes de retórica) Tenía muy...