Primer Parcial Psicologia y Comunicacion Lutzky

ufeff1) Al referirnos al nacimiento de la subjetividad en Occidente que se produce en Descartes hay que comenzar destacando por la duda. Esta es un rasgo esencial de un sujeto cartesiano que decide dudar de todo, no sistemáticamente sino de una forma metódica. Plantea que para tener un conocimiento verdadero deben desechar “todas las opiniones falsas o dudosas y las bases de las mismas” yconsiderar como provisoriamente falso aquello de lo que dudamos que sea verdadero. Afirma que puede dudar de todo, menos de que piensa, en tanto que piensa existe, con lo cual la razón es la única que produce conocimiento verdadero, los sentidos sólo distorsiones. Por otro lado, dice que no hay que confiar en los sentidos porque estos nos engañan (aunque hay cosas que las conocemos por intermedio deellos). Propone la duda metódica como medio para intentar averiguar si es posible llegar a alguna verdad absoluta sobre lo que no se puede dudar. El medio para llegar a la verdad es el pensamiento. Si estoy persuadido de algo, si pienso en algo es que soy. El pensamiento es un atributo que me pertenece. Soy una cosa que piensa (es decir, un espíritu, un entendimiento, una razón). Facultad de juzgarque reside en mi espíritu. Desde esta perspectiva es la subjetividad la que da fundamento a todo lo existente. El hombre no es un cuerpo humano, no es aire, viento, vapor, ni nada que pueda fingir e imaginar. En el sujeto cartesiano no hay mundo exterior sino que hay introspección. Se trata en resumen de un ser racional, que despoja de toda certeza a la información que proviene de sus sentidos–engañosos y deformadores-. Para Descartes la conciencia implica la existencia, esto lo resume en la frase “cogito ergo sum”. Puedo pensar y dudar si el mundo existe o no, cuando pienso eso efectivamente existen en mi pensamiento, por lo tanto pienso (dudo) luego existo. También va a decir que el sujeto es un ser finito, es decir incompleto. Frente a Dios que va a ser un ser INFINITO y PERFECTO. Conlo cual, el hombre siempre va a tender a perfeccionarse, a guiarse en ese camino. El sujeto cartesiano es uno escindido que se divide en mente y cuerpo. Sujeto racionalista, introspectivo, pone al hombre inmerso en la realidad. El sujeto que plantea es aquel que es capaz de conocer la realidad como objeto, con independencia del conocimiento subjetivo. En cuanto al ejemplo de la cera podemos decirque el auto duda del conocimiento que recibe por sus sentidos (olfato, vista, etc.) y afirma que sólo nos podemos fiar de lo que nos demuestre nuestro intelecto. Sobre el trozo de cera asegura que se puede ver, tocar y olerlo, sabiendo que existe; pero si se lo acerca al fuego se derrite transformándose en algo menos duro, que ya no huele, sentenciando un cambio sustancial Sigue siendo cera perotiene un aspecto diferente por lo que ya no sabemos que eso es cera por nuestros sentidos sino a através del entendimiento/inteligencia. De esta forma la ciencia debe valerse de esta última y no de los sentidos para conocer ya que la inteligencia puede ir a la esencia de las cosas, entenderlas, comprenderlas y así poder aprehenderlas mejor, de forma más cierta y segura. A modo de síntesis podemosdecir que la aparición de las ideas de Descartes cambia la cosmovisión del mundo, alejando las explicaciones del ámbito sagrado y acercándolas estrictamente al sujeto, resumido a su Razón y a la constante tendencia de su superación, intentando imitar o llegar a la perfección de Dios.
A la hora de verlo reflejado en un ejemplo podemos apreciarlo en la película Matrix (1999 - Andy Wachowski yLana Wachowski) al referirnos a las hipótesis planteadas por Descartes: ¿Qué es la realidad? ¿Podemos confiar en el conocimiento que nos ofrecen nuestros sentidos? ¿Cómo podemos alcanzar la verdad si hemos de dudar de lo que sabemos? Estas preguntas, dentro del film, se ven ejemplificadas a través de la realidad virtual y las tecnologías informáticas que ponen a nuestra disposición un modo de...