Primer texto de Castañares

Primer texto de Castañares: “La semiótica de Peirce y la tradición lógica.
Factor que ha contribuido al conocimiento de la obre de Peirce originalidad de sus ideas acerca de la semiótica.
Padres fundadores de la semiótica Peirce y Saussure. Los dos fueron conscientes de la necesidad de desarrollar una ciencia que se ocupara de los complejos procesos sociales en que tiene lugar elsentido. Sin embargo los dos parten de principios muy diferentes:
Saussure: es un lingüista que concibe una ciencia de naturaleza PSICOSOCIAL que dependiente de la LINGÜÍSTICA, debía ser más GENERAL, puesto que debía ocuparse de todo tipo de signos. Para esta ciencia propuso el nombre de SEMIOLOGÍA.
Peirce Sabía que la ciencia de los signos existía desde la antigüedad: SEMIOTICA. Es poresto que no se considera un inventor sino más bien un explorador de un territorio desconocido. La semiótica de Peirce está vinculada a la LÓGICA. En Aristóteles es posible encontrar algunos de los antecedentes de la semiótica de Peirce. Sin embargo, la tradición semiótica es mucho más antigua.
Corresponde a Aristóteles el honor de haber sido el primero en emprender la tarea de SISTEMATIZAR LOSSABERES SEMIÓTICOS, separa las cuestiones lingüísticas de las teorías semióticas, que se encuentran en lo indicial. El tratamiento de lo lingüístico - semiótico está nucleado alrededor de la noción de SIMBOLO.
Las diversas tradiciones que se desarrollaron justifican una identificación entre lógica y semiótica que, ya en los tiempos modernos, testifica Locke cuando se refiere a la división de lasciencias.

Estas modificaciones suponían una ampliación de la lógica. Dicha ampliación se realiza en una doble dirección: la primera, gracias al desarrollo de la semiótica; la segunda gracias al hallazgo de un nuevo tipo de inferencia de la que la lógica debía ocuparse, pero ya convertida en una lógica de la investigación en la que los tres tipos de inferencias, abducción, deducción e inducciónaparecen integrados.
La ampliación de la lógica que la semiótica lleva a cabo es clara y manifiesta cuando Peirce establece y define las tres ramas: la gramática especulativa, la lógica pura y la retórica pura o metodéutica. Esta división de la semiótica puede ser justificada desde el interior de la teoría semiótica:
La GRAMÁTICA EESPECULATIVA se ocupa de las condiciones que deben darse para quealgo sea un signo
La LÓGICA PURA se ocuparía de las condiciones de verdad.
La RETÓRICA ESPECULATIVA se ocupa de los sujetos, es decir de como un signo da nacimiento a otro signo y, especialmente, un pensamiento da nacimiento a otro pensamiento.
Lo que justifica esta clasificación es la consideración de la semiosis como una relación, necesariamente triádica, en la que el signo o representamen, elobjeto y el interpretante son MANIFESTACIONES DE LAS CATEGORIAS FANEROSCÓPICAS D ELA PRIMERIDAD, SEGUNDIDAD Y TERCERIDAD.
Esta ampliación de la lógica puede ser justificada también con argumento lógicos, especialmente en lo que se refiera a la retórica. La operación que lleva a cabo Peirce adquiere su verdadera dimensión cuando se compara en este punto su teoría con la de Aristóteles. Para elgriego, la lógica dispone de dos tipos de argumentos demostrativos: DEDUCCIÓN y INDUCCIÓN. Tanto la dialéctica como la retórica pueden recurrir a estos dos tipos de argumentos pero no pasaran de ser argumentos verosímiles o probables que pueden ser refutados. Los argumentos de la retórica son: ENTINEMA Y EJEMPLO que son la DEDECCIÓN y la INDUCCIÓN. La semiótica aristotélica está incluida dentro de laretórica porque LOS SIGNOS CONSTITUYEN UNO DE LOS PROCEDIMIENTOS MEDIANTE LOS CUALES ES POSIBLE LA CONTRUCCIÓN DE ENTINEMAS.
Peirce realiza una triple corrección de la teoría aristotélica:
Amplía a tres los tipos de inferencia lógica: deducción, inducción y abducción.
Demuestra que la analogía o el ejemplo aristotélico es realidad una argumentación COMPUESTA, que combina inducción y deducción, o...