PRIMERA PARTE

PRIMERA PARTE
LA VOZ CAPITALISTA EN EL MUNDO ANDINO Y EN LA PRODUCCION
INDIGENISTA
Es muy sabido que el capitalismo en la periferia no fue (tampoco es) un proceso
autógeno ni autónomo. Suaparecimiento en nuestros países está íntimamente ligado a la
necesidad que el centro del proyecto tenía por expandir su campo de acción y por proveerse
de insumos y riquezas para su desarrollo. Desde elinicio, entonces, el capitalismo fue extraño
e incómodo en su periferia. De ahí que su voz, su discursividad y sus sujetos hayan ingresado
también de modo raro, destructivo y marginal.
Los textosde la literatura indigenista reconstruyeron la primera presencia del proyecto
capitalista en la periferia desde el miedo que la mayoría de los hombres americanos sintieron
con la llegada de esafuerza externa y destructiva. La figura bajo la cual se lo representó fue la
de los consorcios extranjeros. Su reconstrucción, sin embargo, no se la hizo desde los efectos
económicos que el ingreso delcapitalismo produjo en la periferia (efectos que por sí solos ya
son desastrosos), sino desde la destrucción brutal y violenta que el mundo normativo feudal y
EL PROYECTO OLIGARQUICO BURGUES
127comunal sufrieron con su llegada. La desestructuración cultural que engendró su ingreso en la
América Andina fue de tal magnitud que llevó a uno de los afectados a decir con envidiable
precisión: “los gringos nos vienen a comer para siempre
”.
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El capitalismo tiene ese rostro destructivo en los Andes, porque el Indigenismo,
contrario a lo que hicieron los apologistas del proyecto, lo vio desdelos ojos de las víctimas y
no de los victimarios. Esto no significa, de ninguna manera, que los capitalistas hayan sido
satanizados o teatralizados por el Indigenismo, sino que este pensamiento,como ningún otro,
pudo ver los costos humanos y culturales que acarreaba la implantación de esta nueva realidad
económica en una región cuya dinámica interna no la necesitaba. De ahí que en la mirada...