Primeras Conspiraciones de Venezuela

República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular Para la Educación
U.E Moral y luces
9no “B”
















Primeras Conspiraciones de Venezuela.


















Profesora: Estudiantes:
Maria Laura Rojas.Cesar Sirit.
Miguel Sanchez.
Naguanagua, 02 de Diciembre del 2013.

Introducción.

En este trabajo desarrollaremos sobre las primeras conspiraciones en Venezuela, sabiendo que estas son las que nos liberaron de la esclavitud y nos dieron nuestros derechos e igualdad, algunos de los acontecimientos que vamos a plantear son: lainsurrección de José Leonardo Chirinos, Conspiración de Gual y España, Intentos de invasión de francisco de Miranda y la Conspiración de los mantuanos. Todos estos acontecimientos nos llevan a la libertad de Venezuela.






























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Insurrección de José Leonardo Chirino.

El movimiento insurreccional del zambo José Leonardo Chirinos enCurimagua, pueblo de la serranía de Coro, constituye una de las primeras manifestaciones importantes de la crisis en la sociedad colonial venezolana del siglo XVIII. En la región de Coro no existía un clima de de violencia social superior al de otras partes de Venezuela, al contrario podría decirse que el régimen de explotación que sufrían los esclavos del área, era bastante benévolo comparado con lasplantaciones del centro de Venezuela.
Este movimiento lo originó La variable condición social en que se encontraban los negros y los aborígenes, representa un motivo de importancia, pues todos los negros aspiraban a ser libres y todos los indígenas a ser exentos. Así estaban las situaciones cuando llegó la noticia, en la cual el Rey de España había acordado la libertad de los esclavos. La cédula queesto ordenaba había llegado a Venezuela, pero las autoridades reales y especialmente el Cabildo de Caracas se oponían a darle cumplimiento, por ser atentatoria a los derechos de los propietarios. Para 1790 ésta era una verdad, aceptada por los negros de la serranía, pues un hechicero llamado Cocofió se había encargado de propagarla por todas las haciendas. Se decía incluso que José CaridadGonzález, un negro que tuvo la oportunidad de ir a la Península y logró conseguir con el Monarca títulos de propiedad para los negros loangos de las tierras de Macuquita, había visto en España la referida cédula. Dentro de este esquema, el Rey aparecía como un “Santo” dispensador de bondades, y la autoridad y los amos, como unos seres despreciables. Así se fue encendiendo el rencor, sembrándose el germende la rebeldía.
José Leonardo Chirino había acompañado a Don José Tellería en sus viajes de negocios a Curazao y Haití, donde había observado cómo vivían los negros de esta última isla, los cuales se habían sublevado, para hacer valer sus derechos y abolir la esclavitud. ¿Por qué no hacer lo mismo con los negros de la Sierra? La agitación en que se encontraban los esclavos en esos momentos hacíala ocasión propicia. A finales de marzo de 1795,  José Leonardo Chirino empezó a tramar la conspiración con otros dos negros llamados Cristóbal Acosta y Juan Bernardo Chiquito. En el mes de abril, de regreso de un viaje a Coro, informó a sus compañeros que se había puesto de acuerdo con José Caridad González, quien acababa de llegar de Caracas, y le había ofrecido su apoyo, el de sus amigos,extranjeros que andaban por la costa y de los negros loangos que él comandaba. legó el domingo 10 de mayo de 1795, con el objeto de no despertar sospechas los conjurados, bajo la jefatura de José Leonardo Chirino organizaron un baile en el trapiche de la hacienda de Macanillas, Sierra de Coro; el mismo día en la noche se trasladaron a la Hacienda “El Socorro”,  donde dieron el grito de rebelión....