Primeros ensadores racionales



¿Que es arje?
Arjé (también arkhé, del griego ἀρχή, "fuente", "principio" u "origen") es un concepto en filosofía de la antigua Grecia, significando el comienzo del mundo o el primer principio de todas las cosas. También puede significar sustancia o materia, es decir, aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir.
se busca porque el ser humano tiene la necesidad de saber porqueestamos en el mundo, cual es nuestra función aquí, de dónde venimos,
mas en la época griega los filósofos creían que el principio de las cosas era la naturaleza
Tales argumentaba que el agua es el origen y esencia de todas las cosas
Anaximandro, que sostenía que el arjé era el Apeirón (lo indeterminado, aquello que carece de límites
Anaxímenes, que consideraba que lo era el aire; fluido porexcelencia
Heráclito retornó a los elementos naturales proponiendo el fuego
Demócrito, argumentó la existencia de átomos, o partículas diversas que ni se crean ni se destruyen.
Filósofos presocráticos y el arje de cada uno
Tales de Mileto (624-546), considera que el principio último de todas las cosas es el agua, puesto que todas las cosas son un compuesto de agua.
Anaximandro definió elprincipio originario de materia abstracta como apeirón, que significa lo indeterminado, lo infinito, lo ilimitado. Del apeirón emanan como elementos contrarios las cosas del mundo y a él vuelven. Dice Anaximandro, "El principio originario de las cosas es el aperirón. Allí es donde surgen, es donde después perecen por razón de la necesidad".
Anaxímenes (585-525). considera que es el aire el arjé detodas las cosas. Pues si el aire se oncdensa se origina lo frío, si se enracece se origina lo caliente. De modo que los seres humanos participan de este principio, puesto que asimismo el alma e sun compuesto de aire.
Empédocles (492-432), parte de 4 elementos que se mueven mediante las fuerzas del amor y del odio: Agua, Tierra, Fuego y Aire. El amor forma una unidad mientras que el odio...
Términogriego (también transcrito como "arkhé" y como "arché") que viene a significar etimológicamente principio, fundamento, comienzo, y que fue utilizado por los primeros filósofos para referirse al elemento primordial del que está compuesta y/o del que deriva toda la realidad material.
No el hombre sino el agua, es la realidad de las cosas", Tales de Mileto 
Como señalara Nietzsche que el paso deTales fue fundamental puesto que marcó un punto de inflexión a partir del cual se comenzaba a creer en la naturaleza en cuanto al menos, se creía en la naturaleza del agua. "Como matemático y como astrónomo, era hóstil a todo lo mítico y alegórico, y si llegó hasta la pura abstracción de 'todo es uno' y formuló una expresión fúsica, se constituyó en una excepción entre los griegos de su tiempo" F.Nietzsche, La filosofía en la época trágica de los griegos (1932) 
Aristóteles dice claramente que para Tales, el agua es el principio (arché) de todas las cosas, aunque poco se sabe lo que quiso decir Tales en realidad. Podría pensarse que ser refería a que todas las cosas están compuestas por agua o que la tierra procede del agua y que por sobre el agua flota. 
Posiblemente, éstas ideas tengansu origen en la mitología egipcia y babilónica y que además, se base en la observación. 
Otra de las famosas afirmaciones de tales es que todas las cosas 'están llenas de dioses', la interpretación más difundida al respecto es que esta physis, que es el agua, está dotada de vida y movimiento propios; por lo tanto, todo está vivo y animado.
ANAXIMANDRO DE MILETO: Inumerables Mundos
ANAXIMANDRODE MILETO (610-545 aprox.) 
Anaximandro, realiza un avance notable respecto a Tales: El principio de todas las cosas (arché) es el ápeiron ésto es, "lo indefinido, lo indeterminado". Se trata pues, de un elemento no empírico y por su carácter indefinido permite explicar mejor el origen de las cosas que a través de un elemento determinado. 
"El principio (arché) de todas las cosas es el ápeiron....