Principales Aportes De Durkheim Y Del Funcionalismo Estructural A La Sociolog A De La Educaci N

Principales aportes de Durkheim y del Funcionalismo Estructural a la Sociología de la Educación.
En términos de Brigido A. (2006) Durkheim como sociólogo clásico, ha realizado aportes sustanciales para el desarrollo de la Sociología de la Educación contemporánea, constituyéndose en un punto referencial ineludible. El sociólogo francés le da una importancia transcendental al rol del Estado enrelación a la educación, es él quien debe evidenciar e intentar que llegue a toda la población en un plano de igualdad, con principios morales y democráticos que una sociedad requiere para desarrollarse.
Su teoría conforma una sociología de la cultura, en sus presupuestos teóricos afirma que la educación juega un rol especial en las sociedades modernas. En sus análisis ofrece la posibilidad derelacionar las diferencias culturales con las desigualdades de posición o de clase, que eran propias de la realidad de la época. Donde existía un malestar social, Durkheim (1963) indicaba que se vivía un proceso de desintegración y desestructuración social que no se vivía en Europa desde hacía más de un siglo. Este proceso de decadencia moral y desintegración social solo era reparable por medio de laaplicación de un sistema de enseñanza que encuentre en la educación el agente primordial de cohesión social. Nace, su teoría en contraposición de los planteamientos idealistas que centraban su visión del futuro sin tener en cuenta lo que fue y lo que es la educación en general y particularmente el sistema de enseñanza. Ya que la educación es sinónimo de humanización, el hombre no nace se hace yno con un sentido ahistórico e individual, sino al ser producto de una sociedad concreta se realiza en un tiempo y espacio concreto.
La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas que no han alcanzado todavía el grado de madurez necesario para la vida social. Tiene por objeto suscitar y el desarrollar en el niño un cierto número de estados físicos, intelectuales ymorales que exigen de él tanto la sociedad política en su conjunto como el medio ambiente específico al que está especialmente destinado (Durkheim, 1975, 52-53) De esta manera rechaza el antagonismo entre individuo y sociedad, el cual al socializarse, ser partícipe de la vida social es el modo en que el ser humano se personaliza e individualiza. No puede producirse aislado, y una vez producido, nopuede entenderse como un sujeto asocial.
“La educación consiste en una socialización metódica de la joven generación. Se puede decir que en cada uno de nosotros existen dos seres que, aun cuando inseparables a no ser por abstracción, no dejan de ser distintos. El uno está constituido por todos los estados mentales que no se refieren más que a nosotros mismos y a los acontecimientos de nuestra vidaprivada: es lo que se podría muy bien denominar el ser individual. El otro es un sistema de ideas, de sentimientos y de costumbres que expresan en nosotros, no nuestra personalidad, sino el grupo o los grupos diferentes en los que estamos integrados; tales son las creencias religiosas, las opiniones y prácticas morales, las tradiciones nacionales o profesionales, las opiniones colectivas de todotipo. Su conjunto constituye el ser social. El formar ese ser en cada uno de nosotros, tal es el fin de la educación” (Durkheim, 1976, 141). Indica que por medio de la educación las sociedades imponen su cultura en cada generación, lo cual es posible a través de la inculcación de hábitos. Estos hábitos varían de acuerdo a la época vivida, el país, el medio social, de lo cual se desprende queexistirán tantas culturas y subculturas como maneras de ser y de llegar a ser hombres.
Indicaba, de acuerdo a expresiones de Brigido, que la formación moral es parte constitutiva de la formación cívica y no debiendo responder a principio religioso alguno, de ahí la propuesta laica de la enseñanza. Impulsados por la fuerza de la razón e instaurados en valores considerados socialmente y que son...