Principales Corrientes De La Literatura y Música Rusa

Principales corrientes en la literatura y música rusa

En este trabajo les estaré escribiendo acerca de la investigación que yo hice de los principales corrientes que hubo en Rusia con la literatura y música. Pero antes de llegar al grano, les informaré un poco de cómo fué que la literatura rusa empezó, de donde vino, su tradición oral, sus sistemas gráficos, los creadores de dicho alfabeto(hoy en día usado uno de ellos en Rusia) y la lista de escritores y poetas destacados. Después lo llevare a leer acerca de la antigua música rusa y de sus principales corrientes, como por ejemplo el nacionalismo es una corriente iniciada en Rusia. Mikhail Glinka famoso por su ópera: “Una Vida para el Zar” alentó a Aleksandr Dargomyzhski para ayudarle a convencer a un grupo de cinco compositoresrusos a coordinar sus trabajos basados en la cultura rusa. Más tarde fueron conocidos como “El Grupo de los Cinco”. Glinka es comúnmente recordado como el fundador de la música nacionalista rusa. Una vez depurado su estilo de composición en relación con sus estudios posteriores, despertó una gran atención tanto en su país como en el extranjero. Sus óperas rusas ofrecían una síntesis de composiciónoccidental pero con melodía rusa, mientras que su música orquestal, con una instrumentación excelente, ofrecía una combinación de lo tradicional y lo exótico.
Empezando cuando el príncipe Vladimir se convirtió al cristianismo y organizo la introducción en su estado de la nueva fe por parte de la iglesia bizantina alrededor de los años 988-989. Las consecuencias culturales de la introducción delcristianismo en la Rusia fueron implícitas. El nuevo milenio habría de encontrar a Europa extendida hacia oriente en una nueva área geográfica mayor que la germánica. Una multitud de nuevos cristianos habrían de asimilar los principios de la fe que nutría a los espíritus de todo el continente y confiar en los pergaminos, sus memorias, sus concepciones y su poesía. El don de la escritura había deparecer verdaderamente divino a quien, aprendiendo de los misioneros bizantinos a comprender en símbolos gráficos las palabras del evangelio, usara luego los mismos símbolos para fijar los sonidos de la lengua materna en discursos autónomos, en mensajes perdurables a sus hermanos estirpe. Elaborada en Bulgaria compuesta de un sistema de signos cada vez más simples y prácticos (los textospaleo-eslavos fueron escritos en dos alfabetos: “glagolítico”, más antiguo, y el llamado “cirílico” de directa procedencia griega), garantizaba con escuelas literaria autónomas, un aspecto esencial de la individualidad cultural eslava. Las investigaciones lingüística y arqueológica de nuestro tiempo sacan a la luz documentos según los cuales la escritura cirílico-metódica ya era conocida en Kiev antes de laenumeración oficial de Vladimir. Estos datos se enmarcan dentro de una situación histórica convalidada por otras noticias.1
La cristianización fue como un nuevo nacimiento, pero estaban dadas en la Rus’ las bases de una profunda evolución. Existía una tradición lingüística que, aun sin apoyarse en codificaciones escritas (las más recientes hipótesis a propósito de una escritura precristiana enla Rus’ están basadas sobre escasos indicios y, aun cuando pudiesen probarse revelarían apenas embrionaria), no podía ser completamente suplantada por la lengua eclesiástica importada desde la Eslavia balcánica. La impresión de la unidad lingüística que aun podía llamar la atención del viajero y que facilito la difusión de textos cirilo-metódicos, correspondían a una real situación de hecho, solosi estaba limitada a la superficie y se refería a las diferencias con respeto a las lenguas no eslavas.

Ya se estaban formando tres grandes áreas dentro del mundo lingüístico eslavo la occidental (en la que habrían de surgir las lenguas literarias checas, eslovacas y polacas), la meridional (fondo histórico de las modernas lenguas literarias eslovenas, croatas, servio, macedonia y...