Principales Cosmovisiones
Páginas: 5 (1089 palabras)
Publicado: 15 de febrero de 2013
Las Principales Cosmovisiones filosóficas
La cosmovisión idealista de Platón
La idea central de Platón es la existencia de dos mudos opuestos.
El de las ideas, que son espirituales, eternas, perfectas e inmutables, y el de las cosas materiales y sensibles, que es una sombra del primero.
El hombre participa de los dos mundos, se envilece con la materia y se ennoblece con una mayorparticipación en el de las ideas.
En esta afirmación platónica, yo diría se experimenta con la materia. Soy un convencido de que vengo a este mundo a experimentar con las cosas materiales y entre ellas mi cuerpo.
Todos aprendimos a escribir, a leer, hablar, caminar, bailar y para ello lo hicimos intentándolo y cometimos errores de cálculo en los movimientos, de dicción, pronunciación, lectura,etc.
Por lo tanto para mí el hombre no se envilece con el mundo de la materia, se experimenta, aporta, nutre, crece y sobre todo vive.
La cosmovisión realista de Aristóteles
La teoría del hilemorfismo reúne los dos mundos Platónicos en uno solo.
La esencia de cada cosa esta compuesta por dos polos:
La materia y la forma. En el hombre, el alma es la forma o estructura espiritual que leda unidad y vida a la materia o cuerpo.
La abstracción consiste en captar la forma de las cosas, con la cual se origina el concepto universal.
La cosmovisión teocéntrica de Santo Tomás de Aquino.
Dios es el creador de todo el universo; es el origen y el fin del hombre.
La virtud máxima del ser humano es el amor o caridad, por la cual realiza su unidad con Dios y con sus congéneres.Podría agregar que también la máxima virtud del ser humano es la gratitud, ya que la mejor manera de agradecer la vida es viviéndola en plenitud, ya que Dios me creo, me dio vida, al renegar de ella, reniego de mi creador, es decirle: --estas mal, esto no es perfecto--, en cambio si agradezco, es porque estoy satisfecho de lo que recibo, tengo y sobre todo de lo que soy. (9)
La cosmovisiónpesimista de Schopenhauer.
El hombre es infeliz por su propia naturaleza.
La esencia del hombre es voluntad, deseo, y por lo tanto, siempre se sentirá incompleto y frustrado. Pero mediante el arte, la compasión y la ascética, es posible disminuir el peso de la desgracia de la especie humana.
El hombre es infeliz por su propia naturaleza, solo si se compara con Dios (Aunque a decir verdad elhombre es infeliz también si se compara con el vecino).
En cuanto a la esencia del hombre agregaría, también es pensamientos, emociones, sentimientos y energía...
La cosmovisión dionisíaca de Nietzsche.
Lo apolíneo es racional, luminoso, estático. Lo dionisíaco es dinámico, vigoroso, poderoso.
El hombre participa de estos dos polos.
La Ética, las religiones, la ciencia y la metafísicahan inventado un mundo estático, apolíneo, que sea constituido en el peor enemigo de evolución humana. El Superhombre, pletórico de cualidades, se encargara de restituir los verdaderos valores.
En lo personal aportaría a esta cosmovisión los ingredientes de las emociones y sentimientos.
El concepto de Súper hombre sería para mi aquel que tiene súper sentidos, es decir aquel que habla,escucha, más que lo físico., aquel que tiene una visión y una existencia holística.
La cosmovisión revolucionaría del Marxismo.
La materia es primero que el espíritu. Este es una creación del cerebro.
Dios no existe: Al hombre ha creado su concepto y se ha sometido a un Dios imaginario. Esto es una alienación. La lucha contra las alienaciones (Económica, religiosa, social y filosófica), es lameta de la lucha de clases.
Interesante cosmovisión, polarizante y revolucionaria en su momento y malinterpretada y aplicada, por Lenin.
La lucha contra las alienaciones económica, religiosa, social y filosófica es la meta para que no existan clases, lo que traería en consecuencia apatía en el crecimiento personal, aspiraciones, metas, sueños, deseos, etc., es decir traería estatismo,...
La cosmovisión idealista de Platón
La idea central de Platón es la existencia de dos mudos opuestos.
El de las ideas, que son espirituales, eternas, perfectas e inmutables, y el de las cosas materiales y sensibles, que es una sombra del primero.
El hombre participa de los dos mundos, se envilece con la materia y se ennoblece con una mayorparticipación en el de las ideas.
En esta afirmación platónica, yo diría se experimenta con la materia. Soy un convencido de que vengo a este mundo a experimentar con las cosas materiales y entre ellas mi cuerpo.
Todos aprendimos a escribir, a leer, hablar, caminar, bailar y para ello lo hicimos intentándolo y cometimos errores de cálculo en los movimientos, de dicción, pronunciación, lectura,etc.
Por lo tanto para mí el hombre no se envilece con el mundo de la materia, se experimenta, aporta, nutre, crece y sobre todo vive.
La cosmovisión realista de Aristóteles
La teoría del hilemorfismo reúne los dos mundos Platónicos en uno solo.
La esencia de cada cosa esta compuesta por dos polos:
La materia y la forma. En el hombre, el alma es la forma o estructura espiritual que leda unidad y vida a la materia o cuerpo.
La abstracción consiste en captar la forma de las cosas, con la cual se origina el concepto universal.
La cosmovisión teocéntrica de Santo Tomás de Aquino.
Dios es el creador de todo el universo; es el origen y el fin del hombre.
La virtud máxima del ser humano es el amor o caridad, por la cual realiza su unidad con Dios y con sus congéneres.Podría agregar que también la máxima virtud del ser humano es la gratitud, ya que la mejor manera de agradecer la vida es viviéndola en plenitud, ya que Dios me creo, me dio vida, al renegar de ella, reniego de mi creador, es decirle: --estas mal, esto no es perfecto--, en cambio si agradezco, es porque estoy satisfecho de lo que recibo, tengo y sobre todo de lo que soy. (9)
La cosmovisiónpesimista de Schopenhauer.
El hombre es infeliz por su propia naturaleza.
La esencia del hombre es voluntad, deseo, y por lo tanto, siempre se sentirá incompleto y frustrado. Pero mediante el arte, la compasión y la ascética, es posible disminuir el peso de la desgracia de la especie humana.
El hombre es infeliz por su propia naturaleza, solo si se compara con Dios (Aunque a decir verdad elhombre es infeliz también si se compara con el vecino).
En cuanto a la esencia del hombre agregaría, también es pensamientos, emociones, sentimientos y energía...
La cosmovisión dionisíaca de Nietzsche.
Lo apolíneo es racional, luminoso, estático. Lo dionisíaco es dinámico, vigoroso, poderoso.
El hombre participa de estos dos polos.
La Ética, las religiones, la ciencia y la metafísicahan inventado un mundo estático, apolíneo, que sea constituido en el peor enemigo de evolución humana. El Superhombre, pletórico de cualidades, se encargara de restituir los verdaderos valores.
En lo personal aportaría a esta cosmovisión los ingredientes de las emociones y sentimientos.
El concepto de Súper hombre sería para mi aquel que tiene súper sentidos, es decir aquel que habla,escucha, más que lo físico., aquel que tiene una visión y una existencia holística.
La cosmovisión revolucionaría del Marxismo.
La materia es primero que el espíritu. Este es una creación del cerebro.
Dios no existe: Al hombre ha creado su concepto y se ha sometido a un Dios imaginario. Esto es una alienación. La lucha contra las alienaciones (Económica, religiosa, social y filosófica), es lameta de la lucha de clases.
Interesante cosmovisión, polarizante y revolucionaria en su momento y malinterpretada y aplicada, por Lenin.
La lucha contra las alienaciones económica, religiosa, social y filosófica es la meta para que no existan clases, lo que traería en consecuencia apatía en el crecimiento personal, aspiraciones, metas, sueños, deseos, etc., es decir traería estatismo,...
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