PRINCIPALES CRONISTAS

Tema: Los principales cronistas




Principales religiosos cronistas

1-Fray Bartolomé de las Casas: (1484-1566)
Religioso español, Fray Bartolomé de las Casas destacó como filósofo, cronista y firme defensor de los derechos de los indios aborígenes en las tierras americanas bajo el dominio del Imperio Español. Nacido en Triana, pronto se lanzó al nuevo mundo descubierto con Colón ycomenzó su defensa de los derechos de los indios. Llegó a ser nombrado obispo de Chiapas en México, se reunió con el Rey Carlos I y en 1542 logró influir definitivamente para legislar la prohibición de la esclavitud. El 17 de julio de 1556 murió fray Bartolomé de Las Casas en el convento de Nuestra Señora de Atocha en Madrid.
Su llegada al nuevo mundo: En 1502 acompañó al conquistador GonzaloFernández de Oviedo al Nuevo Mundo. Su primer asentamiento se produjo en La Española ese mismo año, donde se convirtió en encomendero.
Sus obras fueron:
- Brevísima relación de la destrucción de las Indias: Los tratados de fray Bartolomé de las Casas son alegatos en favor de los indios; el más conocido de estos, “Brevísima relación de la destrucción de las Indias”, no fue publicado hasta 1552. AquíBartolomé de las Casas reflexiona sobre la Conquista y sus secuelas tras su experiencia en la isla de Cuba.
-La destrucción de los guanches: fray Bartolomé de las Casas denuncia enérgicamente la actitud de la Corona española y los colonizadores (exterminio, esclavización, pauperización) contra la población indígena de Canarias.
-De las antiguas gentes del Perú: Representar lo que se refiere porlas personas que lo vieron, y está lo mismo en las susodichas historias, de la ciudad Real del Cuzco, que era cabeza de todos aquellos reinos del Perú, ni se puede por alguna vía encarecer y tampoco es fácil para ser creído; pero, puédese creer, porque todos lo afirman y testifican de vista; y las cosas que arriba se han referido de otras ciudades, edificios maravillosos y riquezas de ellas y deotras muchas que dejamos de decir, y los tesoros que por estas islas han venido de allá, que habemos visto, e ido a Castilla, y lo que muchas personas, dignas de dalles crédito y fe, que poco después a aquellos reinos fueron, encarecen que vieron, y los rastros y vestigios de lo que poco antes era parecen; hace con mucha razón todo lo que se afirma, y más que se diga, creíble.
-Apologética historiasumaria: El análisis de la Apologética historia sumaria de fray Bartolomé de las Casas puede servir para constatar la primera aparición de varios términos pertenecientes al ámbito de la astronomía y la cosmografía renacentistas, en consonancia con la labor neológica del dominico a lo largo de su producción. Aunque existen algunos problemas que pueden contrarrestar dicho valor, lo cierto es que elanálisis demuestra cómo esta parcela del léxico le sirve al autor de base para justificar el determinismo físico que aplica en su defensa de la plenitud humana de los habitantes del Nuevo Mundo.
-De Thesauris: esta obra trata del saqueo de las huacas; y el “Tratado de las doce dudas” en el que responde a fray Bartolomé de la Vega.
-Los dieciséis remedios para la reformación de las Indias: Setrata de una obra de corte jurídico-política entremezclada con aspectos pastorales.
-Treinta proposiciones muy jurídicas: nacen de una acusación hecha a Las Casas ante el Consejo real de Indias: que él negaba toda autoridad y soberanía del Rey de España y del Romano Pontífice sobre Las Indias.
-Del único modo de atraer a todos los pueblos a la verdadera religión
¿Por qué se le considera uncronista? Se le considera un cronista a Fray Bartolomé de las Casas porque plasma en sus obras algunas de sus vivencias con su llegada al Nuevo Mundo así como su lucha por defender a los indios.
Aportes: hoy fray Bartolomé es reconocido universalmente como uno de los precursores en la teoría y en la práctica de la defensa de los derechos humanos.
La obra de fray Bartolomé de las Casas estuvo...