Principioes De La Filosofia

Resumen de metodología de la investigación


Conocimiento: acción del sujeto en tratar de representar un aspecto de la realidad.

Carpio: “Principios de la filosofía” Cap. III La filosofía como crítica universal y saber sin supuestos.
1. El saber vulgar
“Saber” equivale a toda forma de conocimiento y se opone a ignorancia. Existen varias formas de saber, que fundamentalmente se reducena dos: el vulgar y el crítico. Los cuales en la realidad de la vida humana concreta se encuentran íntimamente ligados y sus límites son fluctuantes.
El saber vulgar es espontáneo: se adquiere inconscientemente por el contacto cotidiano con objetos y personas.
En segundo lugar, se trata de un saber socialmente determinado (limitado geográfica e históricamente); se comparte en tanto se forma partede una comunidad dada y por el solo hecho de pertenecer a ella, con estructura y contenidos comunes (sentido común: el común denominador de los conocimientos, valoraciones y costumbres propios de una sociedad determinada, por ejemplo, nos dice el sentido común que el color negro es lo propio del duelo, pero hay sociedades donde el luto se expresa con el blanco).
Es subjetivo, porque no estádeterminado esencialmente por lo que las cosas u objetos son en sí mismos, sino por la vida emocional del sujeto (al estar cargado de sentimientos el objeto no es lo que se ve si no lo que representa para cada uno).
Otra característica de este saber es la asistematicidad, esto significa que es, desordenado, que carece de articulación lógica, que se constituye de manera azarosa, y que se vaacumulando.
2. El saber crítico
Hablamos de un saber limitado y particular, porque se centra en un objeto de estudio, o sea, se avoca a algo específico.
Y con supuestos, porque la ciencia no puede explicar todo. Explica teorías teniendo supuestos sobre un espacio y tiempo, pero estos supuestos son explicados por la filosofía, o sea que la ciencia reposa sobre la filosofía.
Crítica significadiscernir- separar- distinguir, por lo tanto equivale a analizar- examinar, y luego de ese análisis se llega a una valoración, todo esto requiere de un esfuerzo.
En el saber crítico domina el esfuerzo (nadie se vuelve matemático ni médico espontáneamente), es preciso aplicarse, esforzarse conscientemente.
En este sentido es característica esencial del saber crítico estar presidido por un método (método:procedimiento, conjunto de reglas que establecen la manera legítima de lograrlo).
En este saber sólo se puede admitir algo cuando está fundamentado (fundamentar: dar razones para explicar en que se apoya la afirmación, presentando pruebas).
Predomina siempre la organización, esto hace que no pueda soportar las contradicciones; y si éstas surgen, son indicio seguro de algún error y obligan deinmediato a la revisión para tratar de eliminarlas.
Pretende lograr la más rigurosa objetividad, porque lo que busca es saber cómo son realmente las cosas, y no como nos parecen, lo cual es una utopia.
Entonces, el saber crítico sólo se da en ciertos momentos de nuestra vida: cuando deliberadamente se asume la posición teorética. Por lo tanto, tampoco es un saber compartido, sino sólo por aquellosmiembros del grupo que se dedican a la actividad crítica, es decir, los hombres de ciencia y los filósofos.
Este saber suele contradecir al sentido común.
Ambos tipos de saber (vulgar y crítico) marchan frecuentemente enlazados el uno con el otro. Y, en efecto, sufren diversos tipos de influencias recíprocas, de modo tal que en muchos casos puede presentarse la duda acerca de si determinadoconocimiento pertenece a una u otra forma de saber. La característica que permite separarlos no está en el contenido de los conocimientos, sino más bien en el modo cómo lo afirman (en que estén convenientemente fundados), en nuestra actitud frente a los mismos.
Entonces, la ciencia es limitada y con supuestos. Por lo tanto reposa sobre la filosofía, que es un saber universal, ya que se lo pregunta...