Principios De La Ciencia Política

El poder y el proceso político (El poder como objeto fundamental de la Ciencia Política).

El objeto de esta asignatura es el poder. La ciencia política y el estudio del poder forman una ciencia denominada Crathología.

El estudio del Estado y de la Constitución española es una ciencia consensual, mientras que la Crathología está basada en supuesto polarizantes, pues conlleva una elección;eso es a lo que se dedica el poder.

Poder es decisión, con ello se hace un juicio de valor. Esto es una concepción polarizante del poder. Pero carecemos de una ciencia específica y exacta dedicada al estudio del poder. Así, la Crathología se podría entender, teniendo en cuenta todas las circunstancias que se dan en el momento, producidas por las decisiones que un hombre ideológico toma, porquetiene poder.
Todo el sistema del poder está marcado por una cantidad de decisiones, es decir, hemos dado salto en el saber social para entrar en el mundo de lo contingente, lo que los clásicos llaman doxa (lo opinable), por eso se vota. Es el mundo de lo no dogmático, de lo opinable. Por ejemplo, la monarquía no se corresponde con la democracia. En un régimen totalitario se ha decido previamentesobre los fines, con lo que sí se puede hacer una ciencia del poder, pues si algo con concuerda con el principio previo, lo confundido es la realidad. Es decir, mientras que lo no dogmático trata de adaptarse a los cambios (véase por ejemplo, un régimen democrático), un régimen dictatorial parte de un dogma y si no se da, moldea la realidad, pues es esta última la que está equivocada.
Al margen deesto, la Crathología es una ciencia posterior a la decisión. Por ejemplo, en una votación se analizan sus resultados tras su realización, pues no existe una ciencia que afirme que una opción política es la mejor para el país y, por tanto, tiene que ser elegida.
Con Maquiavelo se rompe la idea de que el poder viene de Dios. El poder lo hacen los hombres a través de unos medios. ¿Qué hay que hacerpara mantener el poder? Con Maquiavelo el poder de seculariza, frente a la sacralización anterior. Es en ese momento donde comienza la contingencia.
Al ser una materia opinable, el poder sería la propiedad de un individuo o grupo por unas características propias. Frente a esta consideración, existe otra relacional, pues haría falta decir, no sólo que detenta el poder, sino que lo tiene sobreotros, los cuales tienen que obedecer. Pero la autoridad es algo que está establecido sin tener en cuenta a la persona que lo ostenta. Por ejemplo, tiene autoridad el Delegado del Gobierno (independientemente de quien sea). La autoridad está en torno al poder, pero no es el poder.
El poder es la facultad de condicionar la conducta de otros, ello se puede hacer sin proponérselo, dicho condicionamientolo denominaremos influencia. También puede hacerlo proponiéndoselo, que si lo hace sin conciencia del influido lo denominaremos manipulación, y si es con consciencia del influido, podrá ser mediante la fuerza, la persuasión o la autoridad.

Esquema:

La Crathología siempre supone la búsqueda de la técnica para obtener obediencia, con la pretensión de mecanizar el poder. Un poder no se obedeceporque sea legítimo, sino que es legítimo porque se obedece.
El poder no es algo estático, se persigue, se obtiene y se mantiene. Idea repetido en numerosas ocasiones en la obra del Príncipe de Nicolás Maquiavelo.
Thomas Hobbes, estudia la política a través de la senda de Maquiavelo:
* La política es una técnica para obtener obediencia.
* El poder se ha despojado de justificacionesmorales.
* El poder es visto como una técnica para obtener la obediencia de los súbditos.
* La obra principal de Hobbes es “El leviatán”: el leviatán es el Estado, que es presentado como una creación humana, un artefacto. El poder y su estudio va a ser una técnica al servicio interno de ese Estado.
* Un poder ya no se obedece porque sea legítimo, sino que el poder es legítimo porque se...