Principios De La Dsi
Páginas: 15 (3578 palabras)
Publicado: 12 de diciembre de 2012
TEMA II: PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL | |Véase Compendio n. 160 a 208)
PRINCIPIOS Y VALORES PERMANENTES
El contenido doctrinal de los grandes documentos de la DSI tiene como fundamento la fe y la razón humana. Y tiene también como perspectiva algunos principios doctrinales fundamentales, que son como categorías que ayudan a discernir la moralidad de las acciones concretas.
Estosgrandes principios y ejes de referencia son: la dignidad de la persona, el valor cristiano del amor, el compromiso por la justicia y la promoción del bien común. Constituyen las grandes verdades, las grandes constantes y los pilares de toda la doctrina social. A ellas se refiere continuamente y de ellas parte la enseñanza social de la Iglesia.
Los grandes principios éticos de la doctrina social dela iglesia
El mandamiento del amor
En el mandamiento del amor a Dios y al prójimo, cifra la Iglesia la aportación fundamental de Jesús a la moral. Es el mandamiento primero y principal; como hemos visto en la primera parte, recapitula toda la ley. Por ello, los grandes documentos del magisterio social de la Iglesia han querido iluminar la moral social desde el precepto de la caridad.
Elmandamiento del amor conduce al pleno reconocimiento de la dignidad humana, orienta a la animación del orden temporal, a la solidaridad y opción por los pobres. Esto es lo que significa precisamente afirmar la dimensión social de la caridad. Si la caridad es el distintivo esencial del cristiano, la cuestión primera en su vida cristiana será cómo debe amar.
La Iglesia, al reconocer que en elevangelio todas las normas morales convergen en la caridad, quiere orientar también la moral social a partir de esta primacía. El reto más importante está en llegar a expresar el mensaje evangélico del amor en la vida y en el lenguaje de la sociedad actual. Cada vez los documentos pontificios van mostrando con mayor lucidez que hoy el mensaje del amor se expresa y traduce en la justicia.
La personahumana y sus derechos
Entre los grandes principios éticos de la doctrina social de la iglesia se consideran fundamentales los principios tocantes a la persona, al bien común, a la solidaridad y a la participación. Los demás están estrechamente unidos con ellos y de ellos se derivan.
El principio personalista
La dignidad de la persona humana se basa en el hecho de que es creada a imagen ysemejanza de Dios y elevada a un fin sobrenatural trascendente a la vida terrena.
El hombre pues, como ser inteligente y libre, sujeto de derechos y deberes es el primer principio y el corazón y el alma de la enseñanza social. Es un principio que en su alcance antropológico constituye la fuente de los otros principios que forman parte del cuerpo de la doctrina social.
El hombre-persona es elsujeto y el centro de la sociedad, la que con sus estructuras, organizaciones y funciones tiene por fin la creación y la continua adecuación de las condiciones económicas y culturales que permitan al mayor número posible de personas el desarrollo de sus facultades y la satisfacción de sus legítimas aspiraciones de perfección y felicidad. Por esta razón, la Iglesia no se cansará nunca de insistirsobre la dignidad de la persona humana, contra todas las esclavitudes, explotaciones y manipulaciones perpetradas en perjuicio de los hombres no sólo en el campo político y económico, sino también en el cultural, ideológico y médico.
Los derechos humanos
Los derechos humanos derivan de la misma dignidad de la persona humana. De ahí la urgencia de tutelar y defender estos derechos.
Laafirmación de los derechos humanos nace en la Iglesia, más que como un sistema histórico, orgánico y completo, como un servicio concreto a la humanidad. Reflexionando sobre ellos la Iglesia ha reconocido siempre sus fundamentos filosóficos y teológicos, y las implicaciones jurídicas, sociales, políticas y éticas como aparece en los documentos de su enseñanza social. Lo ha hecho no en el contexto de...
PRINCIPIOS Y VALORES PERMANENTES
El contenido doctrinal de los grandes documentos de la DSI tiene como fundamento la fe y la razón humana. Y tiene también como perspectiva algunos principios doctrinales fundamentales, que son como categorías que ayudan a discernir la moralidad de las acciones concretas.
Estosgrandes principios y ejes de referencia son: la dignidad de la persona, el valor cristiano del amor, el compromiso por la justicia y la promoción del bien común. Constituyen las grandes verdades, las grandes constantes y los pilares de toda la doctrina social. A ellas se refiere continuamente y de ellas parte la enseñanza social de la Iglesia.
Los grandes principios éticos de la doctrina social dela iglesia
El mandamiento del amor
En el mandamiento del amor a Dios y al prójimo, cifra la Iglesia la aportación fundamental de Jesús a la moral. Es el mandamiento primero y principal; como hemos visto en la primera parte, recapitula toda la ley. Por ello, los grandes documentos del magisterio social de la Iglesia han querido iluminar la moral social desde el precepto de la caridad.
Elmandamiento del amor conduce al pleno reconocimiento de la dignidad humana, orienta a la animación del orden temporal, a la solidaridad y opción por los pobres. Esto es lo que significa precisamente afirmar la dimensión social de la caridad. Si la caridad es el distintivo esencial del cristiano, la cuestión primera en su vida cristiana será cómo debe amar.
La Iglesia, al reconocer que en elevangelio todas las normas morales convergen en la caridad, quiere orientar también la moral social a partir de esta primacía. El reto más importante está en llegar a expresar el mensaje evangélico del amor en la vida y en el lenguaje de la sociedad actual. Cada vez los documentos pontificios van mostrando con mayor lucidez que hoy el mensaje del amor se expresa y traduce en la justicia.
La personahumana y sus derechos
Entre los grandes principios éticos de la doctrina social de la iglesia se consideran fundamentales los principios tocantes a la persona, al bien común, a la solidaridad y a la participación. Los demás están estrechamente unidos con ellos y de ellos se derivan.
El principio personalista
La dignidad de la persona humana se basa en el hecho de que es creada a imagen ysemejanza de Dios y elevada a un fin sobrenatural trascendente a la vida terrena.
El hombre pues, como ser inteligente y libre, sujeto de derechos y deberes es el primer principio y el corazón y el alma de la enseñanza social. Es un principio que en su alcance antropológico constituye la fuente de los otros principios que forman parte del cuerpo de la doctrina social.
El hombre-persona es elsujeto y el centro de la sociedad, la que con sus estructuras, organizaciones y funciones tiene por fin la creación y la continua adecuación de las condiciones económicas y culturales que permitan al mayor número posible de personas el desarrollo de sus facultades y la satisfacción de sus legítimas aspiraciones de perfección y felicidad. Por esta razón, la Iglesia no se cansará nunca de insistirsobre la dignidad de la persona humana, contra todas las esclavitudes, explotaciones y manipulaciones perpetradas en perjuicio de los hombres no sólo en el campo político y económico, sino también en el cultural, ideológico y médico.
Los derechos humanos
Los derechos humanos derivan de la misma dignidad de la persona humana. De ahí la urgencia de tutelar y defender estos derechos.
Laafirmación de los derechos humanos nace en la Iglesia, más que como un sistema histórico, orgánico y completo, como un servicio concreto a la humanidad. Reflexionando sobre ellos la Iglesia ha reconocido siempre sus fundamentos filosóficos y teológicos, y las implicaciones jurídicas, sociales, políticas y éticas como aparece en los documentos de su enseñanza social. Lo ha hecho no en el contexto de...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.