Principios De La Filosofia

4.El fundamento, Primer origen de la filosofía: el asombro
Para poder precisar mejor el sentido de la afirmación según la cual lafilosofía se ocupa con la totalidad del ente, hay que recordar el cuarto principioontológico, el principio de razón, y aplicarlo a la totalidad de los entes. De elloresultaran preguntas (¿ por que hay mundo?¿ por que hay entes?). El principio derazón dice que todotiene su porque o fundamento.La parte de la filosofía que se ocupa de este problema del fundamento sellama
metafísica.
Si todo ente debe tener un fundamento, ¿cuál es el fundamento de losentes en totalidad, que es lo que hace que los entes sean, en que consiste el
ser 
de los entes, de cada uno de ellos y de la totalidad?Todas estas preguntas nacen del
asombro
del hombre frente a la totalidaddelente(surgen ante el asombro de que hay entes cuando pudo no haber habidonada) El
asombro
o sorpresa es el
origen de la filosofía
, lo que impulsa al hombrea filosofar. En efecto el que algo sorprenda hace que uno se pregunte por lo queocasiona la sorpresa; y la pregunta lo lleva al hombre a buscar el conocimiento.Pero cuando se lo refiere a la filosofía, esta claro que no se trata delasombromas o menos inteligente o tonto de la vida diaria, sino que el
Asombro filosófico es el asombro ante la totalidad del ente
, ante el mundo. Y este asombro ocurre cuando el hombre se pone en condiciones de elevar la mirada paracontemplar la totalidad y formularse estas preguntas: ¿qué es esto, el mundo?,¿De donde procede?, En el momento que el hombre fue capaz de formularseestas preguntas demanera conceptual, en ese momento había nacido la filosofía.Desde otro punto de vista, no conceptual, también responde a estaspreguntas otra manifestación de la vida humana, distinta de la filosofía: la religión. Toda religión y toda mitología, pues, dan una respuesta a aquellas preguntas. La diferencia esta en que la filosofía da una respuesta puramente conceptual.
Talesde Mileto no se refiere a nada sobrenatural, simplemente pregunta
que son
las cosas, y contesta con una respuesta que puede parecer extraña:
el agua
; todo procede del agua, el principio o fundamento de todas lascosas es el agua.(el arje)No se conoce cual fue la argumentación, las razones por las cuales sostuvoTales esta tesis. Conjetura Aristóteles que el curso de su razonamiento pudo haber sido el siguiente: los fenómenosfundamentales de la vida se realizan en un medio húmedo; por tanto, Tales habría sacado la conclusión de que es de la humedad, es decir, del agua, de donde se han generado todas las cosas.
5.Filosofía e historia de la filosofía
Acerca del fundamento no hay
una
sola respuesta, sino
muchas
. Si Talesdijo que el principio de todas las cosas esta en el agua,
Anaximandro
afirmaraque se loencuentra en lo indefinido o indeterminado (apeiron),
Anaximenes
en elaire y
Pitágoras
en los números; los materialistas sostienen que el fundamento detodas las cosas es la materia, y según otros lo constituye Dios. Habrá quienesdigan, como Platón, que el verdadero fundamento de las cosas son las “ideas”, ytambién habrá quien diga que ese fundamento se halla en el Espíritu, tal comosostenía Hegel.Lahistoria de la ciencia es una historia progresiva, donde cada etapaelimina o supera las anteriores, al revez de esta, la historia de la filosofía noparece tener carácter progresivo.
6.Segundo origen de la filosofía: la duda
El primer origen de la filosofía se lo encontró en el asombro. Pero lasatisfacción del asombro, lograda mediante el conocimiento filosófico, prontocomienza a vacilar y setransforma en duda en cuanto se observa la multiplicidadde los sistemas filosóficos y de su desacuerdo reciproco, y, en general, lafalibilidad de todo conocimiento. Esta situación lleva al filosofo a someter a criticanuestro conocimiento y nuestras facultades de conocer, y es entonces la
duda
, la
 
desconfianza radical ante todo saber, lo que se convierte en
origen de la filosofía...