Principios de las Religiones







“La Mística en las Tradiciones Religiosas"




Mayo 9, 2014.


En el primer módulo el objetivo fue una aproximación sociocultural al fenómeno religioso. Para iniciar el curso nos dispusimos a estudiar los orígenes de la religión desde la perspectiva de diferentes personalidades distinguidas. “Es imposible identificar con exactitud los orígenes de la religión debido a quetiene sus orígenes en la prehistoria”1 Si bien los orígenes de la religión se remontan a la prehistoria, el hombre prehistórico pudo haber adorado a cualquier cosa que excediera su comprensión o que le propiciara un estímulo de asombro, al no ser todavía tan avanzados en el pensamiento filosófico pudieron adorar a cualquier cosa. Dentro de los distintos autores que estudiamos para la explicación delos orígenes religiosos están Emile Durkheim, Charles Darwin, Sigmund Freud, Marx, Spencer, Tylor, Müller, Eliade etc. Estudiar esta cuestión bajo la perspectiva de pensadores especializados en disciplinas tan diferentes, estudiamos sociólogos, psicólogos y filósofos. Cada autor explicaba un origen congruente con su área de estudio y al final la respuesta es una integración de las distintasdefiniciones. La religión no tiene un origen concreto en el tiempo sin embargo surge de la capacidad humana para percibir el infinito y el misterio así como de su naturaleza social y la necesidad que tenemos de una identidad. “Aquel que conoce una no conoce ninguna”2 Al ser un área de reflexión en la que estudiamos las perspectivas y tradiciones de diversas religiones esta es una frase clave para eldesarrollo del curso, bajo este tipo de mentalidad se tiene que sobrellevar el aprendizaje, con una mente abierta a diferentes ideas independientemente de la religión y de las creencias que profesemos. El fenómeno religioso es relevante para comprender lo que ocurre en nuestras sociedades. El hombre se pregunta por el sentido de su existencia ya que no asume como nacimiento y muerte como meros hechossino que son hechos que tienen un significado y un porqué. “El Hombre es una animal metafísico por excelencia”3, el hombre supera a sus instintos. Existen dos formas diversas de enfocar un mismo fenómeno; la persona religiosa se pregunta por el significado de un acontecimiento y busca las causas científicas y materiales que lo hacen ser. Juan Estrada nos dice que la religión es un sistema decreencias y prácticas que nos calman al responder nuestra inquietud existencial ya que las condiciones de la vida y del universo no satisfacen nuestras preguntas e inquietudes. La religión no tiene fundamentos racionales sino que tiene fundamentos testimoniales son un forma de integrar la existencia humana al cosmos y también son fuente de ética y moral.
“El hombre se elevará cada vez más alto apartir del momento en que no se humille ante dios”4. Aprendimos que para los ateístas la existencia de dios esclaviza al hombre, que el hombre solo puede afirmarse a sí mismo negando a Dios según algunas creencias humanistas. Para entender mejor esto es necesario definir el concepto de libertad. La libertad es obrar como ser dotado de razón y no como un ser caprichoso e irreflexivo. Según algunospensadores la existencia de Dios atenta contra el hombre Sartre dice “Si Dios Existe el hombre no es nada”.Ludwig Feuerbach nos dice que Dios es un producto de la imaginación del ser humano, que el hombre inventa un ser perfecto para superar sus temores y que este ser inventado es solo una proyección del hombre. Del humanismo ateo se da una transición al humanismo moderno: mientras que el humanismoateo negaba la existencia de Dios para afirmar al hombre, el humanismo moderno establece que la existencia de Dios pude afirmar al hombre. Se da una nueva imagen de Dios, los teólogos modernos dicen que Dios acompaña al hombre a lo largo de su historia respetando su libertad y responsabilidad, surge la Providencia Divina de los teólogos modernos. Esta Providencia nada tiene que ver con la...