principios de summergill

Los principios de Summerhill
Vimos, en primer lugar, cómo Summerhill no surgió porque sí, fruto de la casualidad, y acabamos de ver ahora lo que Summerhill es. Tanto lo uno como lo otrocarecerían, no obstante, de justificación profunda si no se añadiese ahora un análisis de los postulados básicos de Neill y los principios sobre los cuales Summerhill ha nacido, ha vivido y vive aún. Laclasificación debe ser aquí subjetiva, pues Neill no hace nunca inventario de estos postulados. Cada autor elige los que le parecen más sobresalientes. E. Frommç señala diez principios subyacentes del sistemade Neill, mientras que A. Montagu los sintetiza en cuatro.Con todo, es obvio que lo importante no es el número, sino el contenido de esos principios; las clasificaciones son arbitrarías. La que aquíse hace parece no olvidar ninguno de los puntos-clave del pensamiento de Ncill y cl funcionamiento de Summerhill la confianza en la naturaleza del niño, la redefinición de 1a finalidad de laeducación, la libertad individual y del grupo, la importancia dada a las emociones, el valor terapéutico de Summerhill y la forma en que en la escuela afronta el problema del aprendizaje escolar. Es indudableque hay más cosas en Summerhill y en el pensamiento de Neill que merecerían una consideración específica, pero las aquí elegidas son las más importantes y las que pueden servir para explicar ycomprender todas las demás.

Neill veía muy claras las cosas: la humanidad sana y buena que todo el mundo desea no puede lograrse a través del castigo, cl odio y la represión, sino mediante la comprensión,el amor y la libertad. Tan convencido como estaba de que la educación era uno de los principales factores responsables de 1a situación de la sociedad, lo estaba de que era el único instrumento con queera posible cambiarla: la solución para la humanidad radica en la educación, no en la curación de los neuróticos, dice Neill; y en otro lugar afirma: «El remedio último para un mundo enfermo...