Principios de una teoría filosófico política materialista

Principios de una teoría filosófico política materialista

Gustavo Bueno

Tema 1. Los principios de una teoría filosófico-política materialista
1. ¿Qué es una teoría filosófico política?
§1. Teorías teológicas, científicas y filosóficas.
§2. Estructura de los principios de la teoría filosófica. Principios primeros y principios medios (principia media).
2. Los primeros principios de lateoría filosófico política materialista.
§1. Hombre y Mundo.
§2. Individuo y Sociedad.
§3. Sociedad, Cultura, Historia.
§4. Fines, Proyectos, Planes y Programas.
§5. Sociedad Política y Sociedad Civil.
§6. La propiedad privada y el Estado.
§7. Individuo flotante y Hombre «alienado».
3. Principia media de la teoría filosófico política.
§1. La distribución de la Humanidad delpresente en sociedades políticas.
§2. Los tipos de relación fundamental de cada sociedad política con las demás.
§3. Los tipos de relaciones fundamentales mutuas: tabla de situaciones.

4. Planes y Programas políticos.
§1. Planes y Programas políticamente determinados.
§2. La idea de revolución como fórmula política del proyecto de un Hombre nuevo
[El texto que sigue recoge una primeraexposición oral destinada a bosquejar las líneas que desde el materialismo filosófico se supone que habría que trazar para dibujar la estructura de una teoría política susceptible de ser utilizada dialécticamente en confrontación con otras teorías políticas alternativas que puedan ser aplicadas a la sociedad política cubana. En lo que sigue se exponen únicamente las líneas más generales yprogramáticas de esta teoría y en modo alguno se pretende ofrecer aquí y ahora un desarrollo mínimamente adecuado de sus problemas. Buena parte de las ideas aquí expuestas encuentran un desarrollo más preciso en Gustavo Bueno, Primer ensayo sobre las categorías de las "ciencias políticas", Logroño 1991; y El mito de la cultura (ensayo de una filosofía materialista de la cultura), Barcelona 1995]

1.1.¿Qué es una teoría filosófico política?
§1. Teorías teológicas, científicas y filosóficas
1. El concepto de teoría cobrará diferentes significados según los términos a los que se oponga. Los principales términos a los que se suele oponer son los siguientes: praxis, verdad y modelos (hechos). En efecto, unas veces a la praxis se contrapone la teoría, como contenido propio de una vida especulativa,alejada o incluso contrapuesta a la realidad práctica (Kant examinó en un conocido ensayo la cuestión: «Sobre el lugar común: esto puede ser verdadero en teoría pero no lo es en la práctica»). Otras veces, teoría, en cuanto opuesta a verdad contrastada, significa algo equivalente a hipótesis, suposición, &c. (así ocurre en los usos del término «teoría» en contextos policíacos: «el detectivesostiene la teoría de que el asesino estuvo en Londres el día antes del crimen»). Por fin, en otras muchas ocasiones, «teoría» se opone a «hecho» o a «modelo» (una teoría suele implicar varios modelos coordinados entre si: la teoría atómica supone la coordinación del modelo de átomo de hidrógeno, del modelo de átomo de silicio, &c.).
Sin embargo, y sin perjuicio de estas contraposiciones semánticas, espreciso reconocer que hay situaciones en las cuales tales disociaciones no se producen ni pueden producirse: hay situaciones prácticas que carecen de sentido al margen de la teoría (¿cómo podría llevarse adelante la práctica de los vuelos espaciales al margen de la teoría mecánica y astronómica?). También hay que subrayar enérgicamente que cuando la teoría alcanza su plenitud es precisamentecuando alcanza su verdad (la teoría de la evolución, que en la época de Darwin pudo ser entendida como una simple hipótesis, hoy significa precisamente la verdad misma de la evolución; acaso la primera teoría que en la historia de la ciencia pueda citarse como teoría que sólo porque se tomó como verdadera --según la franja de verdad correspondiente-- pudo rendir sus extraordinarios resultados...