Principios fundamentales del derecho

LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL DERECHO MEXICANO DEL TRABAJO

1. EL JUEGO DE LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO DEL TRABAJO

¿Qué debe entenderse por “principios generales del derecho”? Es esta pregunta difícil de contestar, ya que pueden encontrarse múltiples versiones. Demofilo de Buen sostiene que son “los inspiradores de un Derecho positivo, en virtud de los cuales el juez podrádar solución que el mismo legislador daría si estuviera presente, o habría establecido de prever el caso (Introducción al estudio del Derecho civil, Madrid, 1932, pp.321-322).
Agrega De la Cueva que los principios generales representan, en la realidad, a la idea de justicia social (El Nuevo derecho…, p.134).

La LFT se funda en múltiples principios algunos de ellos ya expresados en el propioartículo 123 constitucional. De estos principios los más importantes quedan incluidos dentro del primer capítulo de la ley. A ellos vamos a referirnos.

2.- EL EQUILIBRIO EN LAS RELACIONES ENTRE TRABAJADORES Y PATRONES, COMO FIN DE LAS NORMAS DE TRABAJO.

Una de las normas inquietantes en la Ley ha sido, sin duda, la contenida en el artículo 2° que señala a las normas de trabajo como función, elconseguir el equilibrio y la justicia social en las relaciones entre trabajadores y patrones.
¿Qué se entiende gramaticalmente por equilibro?
En alguna de sus acepciones el Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia (1970) los define como “contrarresto, armonía entre otras cosas diversas”, o bien, como “ecuanimidad, mesura, sensatez en los actos y juicios”
En realidad la palabra“equilibrio” ha tenido un significado propio en nuestro derecho laboral. Hay algo de tradición que no puede ser ignorado. Es cierto que equilibrio puede equivaler a armonía y a mesura, como señala el diccionario, pero lo más importante es la manera como debe alcanzarse.

3.- EL CONCEPTO DE JUSTICIA SOCIAL
¿Qué se entiende por justicia social?
Son muchos los documentos en que podemos encontrar unarespuesta, que no siempre será satisfactoria y muchas veces contradictoria con otras versiones. Vale la pena, sin embargo, poner algunos ejemplos.
La Iglesia Católica gusta de hacer referencia a la justicia social. Pío X, en Cuadragésimo Anno afirma que “esta ley de justicia social prohíbe que una clase excluya a la otra de la participación de los beneficios y Juan XXIII, en Mater et Magistrapuntualiza que “en cambio se consideran Criterios Supremos de estas actividades y de estas instituciones la justicia y la claridad social…”
En el artículo 160 del Código Social de Malinas se determina que “al lado de la justicia conmutativa, que regula las cargas y las ventajas sociales, conviene tener en cuenta la justicia social o legal, que es la que procura el bien común, del que la autoridad esgerente, y que todo individuo miembro del cuerpo social está obligado a servir y a acrecentar. Beneficiario del bien común, el individuo lo tiene en cierta medida a su cargo, por más que los gobernantes sean en esta materia los primeros responsables”
Lustosa, también dentro de una línea cristiana nos dice que “la justicia social se nos presenta como la virtud que tiene por fin realizar elbienestar de la organización social, como una tendencia a repartir equitativamente los bienes naturales. Regula y dirige sobre todo el orden económico equilibrando las clases sociales y suprimiendo eventualmente las deficiencias del contrato de trabajo” (Cit. Por Absalon D. Casas. Voz: Justicia social, Enciclopedia “Jurídica Omeba. t. XVII, p.715)
Casas, por su parte, precisa que la “justicia socialbusca afanosamente un equilibrio y justa armonización entre el capital y el trabajo, estando íntimamente vinculada al bien común” (Ob. Cit., p. 718)
Nuestros juristas también han hecho aportaciones a esta materia. Trueba Urbina indica que “la idea de justicia social no solo tiene por finalidad nivelar a los factores en las relaciones de producción o laborales, protegiendo y tutelando a los...