Principios fundamentales

Páginas: 5 (1192 palabras) Publicado: 5 de abril de 2011
ES EL TEMA 3: LOS PRINCIPIOS FUNDAMNETALES
*1. DEFINICION: SON LOS INHERENTES AL ESTADO
*2. EL ESTADO SOCIAL DE DERECHO: COPIE EL ARTICULO 1
*E INCLUYA QUE TIENE DOS ASPECTOS: ASPECTO CUALITATIVO Y EL ASPECTO CUANTITTIVO
*3. ASPECTO CUANTITATIVO:
ALIMENTACION
SALUD O SEGURIDAD SOCIAL
VIVIENDA
TRABAJO
EDUCACION
*4. ASPECTO CUALITATIVO:
REFERENDO
PLEBISCITO
CONSULTA POPULAR
CABILDOABIERTO
INICIATIVA LEGISLATIVA
REVOCATORIA
DE MANDATO5. FINES DEL ESTADO:
SERVIR A LA COMUNIDAD
PROMOVER LA PROSPERIDAD GENERAL
GARANTIZAR LA EFECTIVIDAD DE LOS PRINCIPIOS, DERECHOS Y DEBERES CONSAGRADOS EN LA CONSTITUCION
FACILITAR LA PARTICIPACIONDE TODOS EN LAS DECISIONES QUE LOS AFECTAN
DEFENDER LA INDEPENDENCIA NACIONAL
MANTENER LA INTEGRIDAD TERRITORIAL
ASEGURAR LA CONVIVENCIAPACIFICA Y LA VIGENCIA DE UN ORDEN JUSTO
*6. LA SOBERANIA: COPIA ELARTICULO 3
TEORIAS TEOCRATICAS:
TEORIA DE LA SOBERANIA NACIONAL: DIOS ES EL ORIGEN DEL PODER.
ESTAS SON LAS TEORIAS TEOCRATICAS: TEORIA DEL DERECHO DIVINO PROVINCIAL Y TEORIA DEL DERECHO DIVINO SOBRENATURAL
TEORIA DEL DERECHO DIVINO PROVINCIAL: DIOS ES EL ORIGEN DE TODO PODER
*TEORIA DEL DERECHO DIVINO SOBRENATURAL: DIOS ESEL ORIGEN DEL PODER, PERO LE DA AL PUEBLO LA POSIBILIDAD DE ELEGIR
*TEORIAS DEMOCRATICAS:
TEORIA DE LA SOBERANIA NACIONAL: LA SOBERANIA RESIDE EN LA POBLACION
Soberanía nacional
La soberanía nacional es un concepto ideológico surgido de la teoría política liberal, que puede remontarse a Locke y Montesquieu (finales del siglo XVII en Inglaterra, siglo XVIII en Francia). Hace pertenecer lasoberanía a la nación, una entidad abstracta y única, vinculada normalmente a un espacio físico (la terra patria o patria), a la que pertenecen tanto los ciudadanos presentes tanto como los pasados y futuros, y se define como superior a los individuos que la componen. El mismo concepto de ciudadano (sujeto de derechos, en igualdad de derechos con los demás miembros de la nación, y no súbdito u objetopasivo de pertenencia a una entidad política que se le impone) está asociado al principio de soberanía nacional. En la teoría clásica, la soberanía nacional se traduce en un régimen representativo, porque la nación no puede gobernarse a sí misma directamente (ni siquiera en los sistemas de democracia directa, dada la imposibilidad de reunir de hecho a la "nación eterna"). La simple mayoría delpueblo (concepto también difuso, pero más equivalente al conjunto de los habitantes de una nación) no es necesariamente la voluntad de la nación, si esta es superior a los ciudadanos individuales.
Al tomar el cuerpo civil como un cuerpo político organizado, con vida propia y necesidades comunes, se acuña el término soberanía nacional en la Revolución francesa (1789) desgajando el individuo de lacapacidad individual de decisión y portándolo al cuerpo nacional. En los debates previos, fue notable la aportación del abate Sieyès con su panfleto Qué es el Tercer Estado, en que identificaba los intereses de éste (el Tercer Estado, o sea, los no privilegiados, en la práctica laburguesía), con los de la nación francesa. La formulación que se acuñó en el artículo 3 de laDeclaración de los Derechosdel Hombre y del Ciudadano determinó que "toda soberanía reside esencialmente en la nación". Así la soberanía nacional se concebirá como una, indivisible e inalienable, que no puede confundirse con los individuos que la conforman.
Al conformar así el concepto, el individuo es parte de la nación, pero ésta es un todo que no le representa directamente. No será pues automática la aplicación delsufragio universal igual para todos y con poder de decisión, tal como se pretenderá con el concepto desoberanía popular. En la concepción restringida de soberanía nacional, el voto no es un derecho del individuo, sino que esta función será reservada para quienes reúnan la dignidad suficiente, generalmente unida a la riqueza personal (por entender que estarán más identificados con los intereses de la...
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