Principios Interpretativos

II. SÍNTESIS
Principalmente podemos decir que el texto se basa en un análisis de la filosofía antropológica, que comprende el concepto de hombre tanto en suconstitución biológica como el paso a un institucionalismo radical, en el mismo encontramos un debate en distintos puntos de vista, tales como su ímpetu y claridad.
Se demuestraun desaire respecto al arte moderno ya que este lleva concretamente a un proceso que transforma, que propone que mientras no se les de ciertas responsabilidades a loshombres y una autodeterminación total, su bienestar en este mundo no serán equitativos.
Gehlen afirma que las instituciones son simplemente ayudas para proteger al hombre,y que este es un ser activo aunque sin olvidar el espíritu humano.

Siempre es La naturaleza quien sigue vivenciando así para que esta fomente el desarrollo deconvicciones irracionales de una práctica amplia filtrada por la ciencia. La ciencia, la técnica y la industria no pueden transformaren en un sistema de administración o deorientación en el mundo que conceda una legitima fuerza motivadora. Por parte de la motivación se entiende que el proceso vital carece, y pasa a hacer de necesidadpara encender; algo consciente, una motivación.
GEHLEN el no pensaba en una reconciliación entre cultura, y naturaleza; más allá del la coacción de la naturaleza; quebien en cierta forma la cultura son expresiones de esta última. La ciencia siempre ha tomado al hombre como tema central y sobresaliente; para departir de la antropología,lo fundamental es que debemos decir que ha existido desde los inicios de nuestra nueva etapa y que ha sido de gran importancia en diferentes sectores de estudio.