Principios Morales Trabajo Tica

Principios morales: principios normativos y principios de valoración
Si consideramos los principios morales advertimos principios que nos marcan la acción; normas u órdenes generales que rigen la conducta propia y ajena. Por ejemplo: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. “Preocúpate por el bien común.” “Alivia el dolor.” Junto a estos aparecen otros principios generales que marcan el valor dealgo. Por ejemplo: “La vida es bella.” “Lo único bueno es la buena voluntad.” En estos casos se está atribuyendo valor a algo, y al hacerlo cabría preguntarse si hay una relación entre las normas y los valores, y cuáles son esos valores. “Sagrado”, “justo”, “verdadero”, “bello”, “útil” son valores atribuidos y que tienen en principio la característica de presentarse en pares opuestos: sagrado-profano,justo-injusto, verdadero-falso, bello-feo, útil-inútil. Además guardan un orden jerárquico que justifica la preferencia cuando presentan un conflicto en la elección.
Esto es muy notorio en la orientación vocacional: es posible orientar la decisión de elegir una carrera en función de privilegiar la belleza o la utilidad.
Como se advierte hay un estrecho vínculo entre lo que se valora, lo que serecomienda y lo que se ordena. Cada vida se organiza en función de lo que se valora y podemos reconocer un momento histórico, una nación y su cultura, describiendo su escala de valores. Los principios orientadores de nuestra conducta explicitan los valores que consideramos más importantes. La virtud, derivada del latín vir (varón), es la característica que lo distinguía. En el uso actual son lascualidades del sujeto moral: prudencia, templanza, honradez, veracidad, valentía, confianza, caridad, paciencia, tolerancia. Son características positivas que consideramos bueno tener.
Aristóteles definía la virtud como el justo medio entre dos extremos en que uno peca por exceso y otro por defecto. Así podríamos reconocer la valentía igualmente alejada de la cobardía que de la temeridad pero tambiénesa exigencia de mesura debía considerar la naturaleza del individuo, sobre todo en la templanza que es la virtud más ligada a la satisfacción de deseos.
Pero tanto en el problema del reconocimiento de los valores como en el de la determinación de las normas fundamentales y el fomento de las virtudes correspondientes, el problema filosófico relevante es el de la fundamentación y en este sentidoes lo mismo que comencemos por la justificación de las normas o el ordenamiento de los valores.
La siguiente actividad le propone trabajar el tema de la fundamentación desde diversos textos.
􀀑 ACTIVIDAD
1. Lea el siguiente texto de Emilio Durkheim y responda a las preguntas que se plantean:
El hecho moral
La sociedad nos ordena porque es exterior y superior a nosotros. Entre la sociedad ynosotros existe así, una distancia moral que hace de la sociedad una autoridad ante la cual se inclina nuestra voluntad. Pero por otro lado, amamos y deseamos la sociedad, la amamos y la deseamos porque nos es interior, porque está en nosotros, porque es, en fin, un poco de nosotros mismos, bien que tal sentimiento exprese un deseo sui generis, toda vez que, no obstante cuanto hagamos, la sociedad noalcanza a ser nunca nuestra sino en mínima parte, pues el dominio que ejerce sobre nosotros es infinito.
Se puede comprender finalmente, desde este mismo punto de vista, ese carácter sagrado que las cosas morales han tenido siempre y todavía poseen, carácter que constituye una verdadera religiosidad sin la que no sería posible la existencia de la ética.
Yo parto de esta observación: los objetos notienen valor por sí mismos. Esta verdad se aplica también a las cosas económicas. La antigua teoría económica, según la cual existirían valores objetivos inherentes a las cosas, independientemente de nuestras representaciones, casi no tiene adeptos actualmente.
Los valores son producto de la opinión y, en consecuencia, las cosas adquieren valor solo respecto a determinados estados de conciencia....