Principios pedagogicos

1. El principio de la adecuación a la naturaleza
Los ejercicios físicos siempre se han considerado como ―naturales‖. Se dirigen a la ―naturaleza‖ del hombre, su cuerpo, en tanto que la educación y la instrucción tratan ante todo de espiritualizarlo. Los ejercicios físicos nos transmiten bienes culturales,1sino que perfeccionan habilidades naturales tales como trepar, nadar, correr, etc., yoponen naturalidad y sencillez al ―exagerado refinamiento‖ (Uber-feinerung)2. Para Rousseau, los ejercicios físicos constituyen la

―educación primitiva del hombre en su estado natural‖3. Mas pronto lo ―natural‖ se convierte en ―arte‖. Ya Jahn llama ―arte gimnástico‖ (Turnkunst)4 a la totalidad de los ejercicios físicos, derivado de la palabra Kunst (arte) de Können (saber hacer). En la segundamitad del siglo XIX ese arte se

1

Concepción de los juegos y bailes infantiles populares. Estos han de considerarse como objetivaciones del genio popular y son, por ende, bienes culturales en sentido propio. Desde esta llamada en la primera edición de este libro, Paschen K., autor de Didáctica de la educación física (Frankfurt, 1961), presentó el borrador para una didáctica que parte de lateoría de los valores formativos de las ―cosas‖, quiere decir de las formas concretas del deporte y de las ejercitaciones físicas. Véase Schmitz, J. N., Studien zur Didaktik der Leibeserziehung, Tomo 27 de la serie Beiträge zur Lehre und Forschung der Leibeserziehung, Schorndorf, 1966, págs. 87 y sigs. 2 ―El arte gimnástico ha de restablecer el perdido equilibrio de la formación del hombre, compensar lounilateralmente mental con lo auténticamente físico, contrarrestar el exagerado refinamiento con la virilidad recuperada, abrazar e invadir, en la convivencia juvenil, a todo el ser humano.‖ F. L. Jahn y E. Eiselen, Die Deutsche Turnkunst, 1861; reproducido en los Quellenbücher del Leibesü-Bungen, editados por M. Schwarse y W. Limpert, Dresde, sin fecha, tomo 4, pág. 225. 3 Rousseau, J. J.,Emilio. 4 Jahn rechazó como extranjerismo la palabra ―gimnasia‖ (Gymnastik) y la sustituyó por la voz alemana Turnen. Esta palabra abarcaba en un principio la totalidad de los ejercicios físicos, experimentando en el transcurso del tiempo una restricción. /Tanto es así que hoy en día las voces alemanas Turnen y Gymnastik denominan dos cosas distintas. N. del T.) Véase E. Mehl, Turnen, Kulturgeschichtein einer Wortgeschichte (Muttersprache, 1952/143), y F. Löffler, Friedrich Ludwig Jahn und die deutsche Sprache (Muttersprache, 1956/434).

convierte en artificio, ofreciendo dificultades especiales y exigiendo un estilo particular5.

Ese arte gimnástico puede compararse convenientemente con el estilísticos, es medible y aprendible. Sus resultados pueden compararse y valorase exactamente.Ambas artes revelan una proliferación de la forma y están impulsadas por la aspiración de dominar dificultades cada vez nuevas y artificialmente creadas. En ambas, sólo un público entendido es capaz de hallar la belleza y de apreciar la dificultad. Ese arte gimnástico se aleja tanto de la ―naturaleza‖ que necesitaba una reforma, la ―gimnasia natural‖ 6, para poder volver a su punto de partidaoriginal.

La adecuación a la naturaleza, la naturalidad, es tanto más importante cuanto más se va alejando la vida de la naturaleza, de lo natural, cuanto más profunda e ineludiblemente la mecanización, racionalización y automatización

determinan nuestra vida cotidiana. Muchas aptitudes naturales del hombre se atrofian7. Lo que el niño, en una vida natural, podría adquirir ―jugando‖: agilidad,sentido del movimiento, fuerza expresiva, musicalidad del movimiento, todo esto, hoy en día, muchas veces tiene que ―aprenderlo‖ en la escuela. Evitar que la ―naturalidad‖ se atrofie del todo en la vida del niño es, en nuestros días, el movimiento deportivo8 con sus exigencias en cuanto a campos de juego y espacios libres para la juventud. Los ejercicios físicos y el deporte son

5

Ya en la...