Principios Reglas Y Valores En La Bioetica
Páginas: 29 (7090 palabras)
Publicado: 6 de noviembre de 2012
PRINCIPIOS, REGLAS Y VALORES EN LA BIOÈTICA.
La reflexión bioética se basa en los hechos y en principios y reglas. Los hechos no constituyen la moral. Hay una distinción importante entre lo indicativo y lo imperativo, y una distancia ineludible entre los hechos y su calificación. La bioética no quiere principios determinados de forma abstracta y que se impongan a la realidad de formaautoritaria. Tampoco quiere un sistema de principios que funcionaran como prohibiciones incuestionables: criticar, modificar, relativizar, equilibrar los unos con los otros etc. La bioética quiere adaptarse a los hechos. Concluir en los hechos, aun cuando no siempre parta de ellos. La bioética necesita sin embargo de principios y de reglas.
La reflexión bioética se basa en dos principios fundamentales,unánimemente reconocidos. Estos principios son complementarios: el uno remite al dominio de la subjetividad, esencial en ética, mientras el otro pertenece al orden de la objetividad que también es preciso tomar absolutamente en consideración. Estos principios son:
- el respeto a la vida y
- el respeto a la autodeterminación de la persona.
Estos dos grandes principios no suprimen las reglas ynormas más concretas y específicas que la tradición occidental ha establecido en el curso del tiempo: el precepto de no matar, la noción de medios ordinarios, la noción de medios proporcionados, el principio de totalidad, el acto de doble efecto. Tampoco suprimen ciertas reglas que provienen de la tradición hipocrática, como son la beneficencia, la benevolencia y la confidencialidad.
Debemos en fincitar algunos principios generales que la bioética imprime en las grandes teorías éticas. El principio utilitarista, el principio de universalización, los principios de justicia y de igualdad.
No siempre resulta fácil el cumplimiento de estos principios. A veces surge la oposición entre ellos, derivándose conflictos de deberes difíciles, cuasi insolubles. Pero tratemos de ver primeramente en quéconsiste cada uno de ellos, indicando las divergencias eventuales de interpretación existentes.
LA AUTODETERMINACION DE LA PERSONA
La práctica de la medicina y de la investigación se basa en estrechas relaciones de confianza entre paciente y médico, entre sujeto de investigación e investigador. La deontología médica tradicional ha tendido siempre a cargar las exigencias éticas en elmédico. El enfermo se dirigía a un médico que determinaría lo que era bueno para él. Según la celebre fórmula de Louis Portès, durante mucho tiempo presidente del Consejo nacional de la Orden de médicos en Francia: "todo acto médico normal no es, ni puede y ni debe ser más que una confianza que libremente adquiere una conciencia". La evolución de las mentalidades, añadida al desarrollo de tecnologíasbiomédicas, ha atraído la atención sobre la autonomía de los pacientes y de los sujetos de investigación, y de ahí sobre su propia responsabilidad.
El derecho moderno insiste considerablemente en este atributo de la persona, calificándolo de diversa manera: autonomía, autodeterminación, inviolabilidad de la persona. Estos rasgos son calificados como principios pero también como derechos. El temaha dado lugar a una de las más abundantes literaturas.
En bioética, la autonomía goza igualmente de buena consideración. Constituye un primer principio fundamental, aunque no todos la interpreten de idéntica manera.
Justificación del principio
Los autores presentan diferentes justificaciones a este principio. Podemos citar dos justificaciones esenciales.
1. La primera se basa en lanaturaleza misma, y por lo tanto en la dignidad de la persona humana. Esta no es una cosa o un objeto cuyo comportamiento se determine desde fuera, sino una libertad que tiene que asumir su destino. La autonomía de la persona es la base del principio de la autodeterminación y el reconocimiento de ésta está en la raíz de la democracia: todos los ciudadanos son iguales. El reconocimiento del principio...
La reflexión bioética se basa en los hechos y en principios y reglas. Los hechos no constituyen la moral. Hay una distinción importante entre lo indicativo y lo imperativo, y una distancia ineludible entre los hechos y su calificación. La bioética no quiere principios determinados de forma abstracta y que se impongan a la realidad de formaautoritaria. Tampoco quiere un sistema de principios que funcionaran como prohibiciones incuestionables: criticar, modificar, relativizar, equilibrar los unos con los otros etc. La bioética quiere adaptarse a los hechos. Concluir en los hechos, aun cuando no siempre parta de ellos. La bioética necesita sin embargo de principios y de reglas.
La reflexión bioética se basa en dos principios fundamentales,unánimemente reconocidos. Estos principios son complementarios: el uno remite al dominio de la subjetividad, esencial en ética, mientras el otro pertenece al orden de la objetividad que también es preciso tomar absolutamente en consideración. Estos principios son:
- el respeto a la vida y
- el respeto a la autodeterminación de la persona.
Estos dos grandes principios no suprimen las reglas ynormas más concretas y específicas que la tradición occidental ha establecido en el curso del tiempo: el precepto de no matar, la noción de medios ordinarios, la noción de medios proporcionados, el principio de totalidad, el acto de doble efecto. Tampoco suprimen ciertas reglas que provienen de la tradición hipocrática, como son la beneficencia, la benevolencia y la confidencialidad.
Debemos en fincitar algunos principios generales que la bioética imprime en las grandes teorías éticas. El principio utilitarista, el principio de universalización, los principios de justicia y de igualdad.
No siempre resulta fácil el cumplimiento de estos principios. A veces surge la oposición entre ellos, derivándose conflictos de deberes difíciles, cuasi insolubles. Pero tratemos de ver primeramente en quéconsiste cada uno de ellos, indicando las divergencias eventuales de interpretación existentes.
LA AUTODETERMINACION DE LA PERSONA
La práctica de la medicina y de la investigación se basa en estrechas relaciones de confianza entre paciente y médico, entre sujeto de investigación e investigador. La deontología médica tradicional ha tendido siempre a cargar las exigencias éticas en elmédico. El enfermo se dirigía a un médico que determinaría lo que era bueno para él. Según la celebre fórmula de Louis Portès, durante mucho tiempo presidente del Consejo nacional de la Orden de médicos en Francia: "todo acto médico normal no es, ni puede y ni debe ser más que una confianza que libremente adquiere una conciencia". La evolución de las mentalidades, añadida al desarrollo de tecnologíasbiomédicas, ha atraído la atención sobre la autonomía de los pacientes y de los sujetos de investigación, y de ahí sobre su propia responsabilidad.
El derecho moderno insiste considerablemente en este atributo de la persona, calificándolo de diversa manera: autonomía, autodeterminación, inviolabilidad de la persona. Estos rasgos son calificados como principios pero también como derechos. El temaha dado lugar a una de las más abundantes literaturas.
En bioética, la autonomía goza igualmente de buena consideración. Constituye un primer principio fundamental, aunque no todos la interpreten de idéntica manera.
Justificación del principio
Los autores presentan diferentes justificaciones a este principio. Podemos citar dos justificaciones esenciales.
1. La primera se basa en lanaturaleza misma, y por lo tanto en la dignidad de la persona humana. Esta no es una cosa o un objeto cuyo comportamiento se determine desde fuera, sino una libertad que tiene que asumir su destino. La autonomía de la persona es la base del principio de la autodeterminación y el reconocimiento de ésta está en la raíz de la democracia: todos los ciudadanos son iguales. El reconocimiento del principio...
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