Principis Bàsicos De La Filosofìa

¿Qué es el arje?


Los distintos pensadores anteriores a Sócrates que generalmente se conocen como Los presocráticos resolvieron esta pregunta de diferentes maneras :

Tales de Mileto

Dijo que el principio constitutivo de todas las cosas naturales es el agua. Pero lo importante no lo que çel considero que era el principio primero sino que planteo la noción de principio y entonces lafilosofía se constituyo como la búsqueda de principios. El saber filosófico pretende hallar el principio eterno que impulsa, sostiene, y hace crecer el universo visible. Tales es el primer filósofo que busca la causa de la naturaleza en la naturaleza misma, y propone una solución materialista, es decir, todo el cosmos es materia y su “arjé” son materiales.

Anaximandro

El principioconstitutivo de la naturaleza para Anaximandro es lo que no tiene límites, algo indeterminado, lo indefinido. En griego, “ápeiron” es lo común a toda la naturaleza precisamente por no estar determinado.
Anaximandro representa la postura opuesta a Tales de Mileto: El “Arjé” no es material.


Anaxímenes.

Dice que el Arjé es el aire. Intenta reconciliar a los autores anteriores. Es decir, admite queel origen de todas las cosas es indeterminado, pero se niega a aceptar que sea un misterio. Tiene que ser posible conocerlo por la experiencia.

Heráclito y parménides.

Fueron contemporáneos aunque vivieron en sitios diferentes y no se conocieron. Ambos intentaron encontrar lo que da explicación a la naturaleza.
Heráclito afirma que el cambio es lo que define a la naturaleza, no hay nadaque permanezca. La mejor forma de conocimiento es la discusión o la polémica. Lo que mueve el cosmos es la lucha de contrarios, la guerra. Pero todo este aparente caos, está organizado, la explicación del caos es el “Logos” (orden, inteligencia,...)
La razón del caos está en que todos son contrarios y a la vez lo mismo. Ej.: Nadie se baña dos veces en el mismo río.
El logos es equiparable alfuego, como el fuego era, es, y será, siempre encendiéndose y apagándose según convenga a la naturaleza.
Parménides escribe más como poeta que como filósofo. Para entender lo que dice Parménides hay que distinguir entre ente y ser. Lo ente es lo que aparece, lo constituido como existente, determinado, visible. El ser es el aparecer mismo, lo que hace que algo en general aparezca. (Parménidespretende quitar al ser todas las determinaciones del ente o dicho de otra manera todo no ser). Lo ente en realidad es apariencia, propiamente no es.
Parménides dice que lo verdaderamente “ente”, lo que deber considerarse como existente, es el ser. El “ente” es propiamente inmóvil, no cambia, siempre permanece. Las cosas sensibles, por ser sensibles propiamente no son “ente”, cambian, no permanecen.Pensar es oponerse al conocimiento sensible para buscar el conocimiento en lo inmutable, es decir, en lo verdaderamente ente.
Tanto Heráclito como Parménides tratan de salvar la distinción entre el ser y la apariencia de ser, entre ser sensible y ser inteligible, es decir, buscan una unidad inmanente a las cosas que al mismo tiempo nos permita comprender la determinación y explicar la diferencia.Esa unidad es en lo que consiste la “fisis”.

Pitágoras

Los anteriores autores pueden ser considerados monistas, es decir, un solo principio da explicación a la “fisis”. Pitágoras funda una escuela, mezcla de secta religiosa y mística, que inicia el dualismo. Para Pitágoras son los números los principios del cosmos, los cuales se reducen al Uno, fruto de la dualidad par/impar,ilimitado/limitado. Su escuela desarrollará las matemáticas como lenguaje, capaz de representar la armonía musical del cosmos.

Los pluralistas.


La filosofía en Grecia tomará partido por el materialismo, más o menos suavizado, tras los ensayos que hemos descrito.
Dicho materialismo coincide con una visión pluralista, y tiene, entre otros dos principales representantes: Empédocles y Demócrito.
El...