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FILOSOFÍA RENACENTISTA
EL MUNDO RENACENTISTA
Finalizando la edad media se había hecho un problema la situación religiosa, la teología estaba en profunda crisis teniendo más énfasis el aspecto sobrenatural y por ello se convertiría en mística. Además la iglesia y el imperio estaban en una situación crítica, el imperio se rompió y empiezan a nacer las naciones, comienza la preocupación por elestado, aquí van apareciendo todos sus teóricos. En general, se aborda el problema del racionalismo, con el uso a la razón aplicada al hombre y a la naturaleza.
Con una evidente inspiración franciscana, se empieza a descubrir la naturaleza, todo lleva al interés por la naturaleza.
Aparece el humanismo y se extiende rápidamente. Llegan a occidente los libros griegos y latinos; la devoción por loantiguo llega al extremo. Se ataca a la Escolástica. El humanismo se enlaza con la nueva religiosidad.
El interés por la naturaleza trasciende, trata de imponer este carácter a todas las cosas. No solo habrá una ciencia natural, sino un derecho natural, una religión natural, una moral natural, un naturalismo humano. La religión natural es lo que el hombre siente por su propia naturaleza.
Enel renacimiento se hacen muchas cosas como descubrimientos que amplían el mundo gracias a los españoles y portugueses, sobre todo inventos como la imprenta, las armas de fuego, la brújula y una serie de técnicas que superaban a las medievales.
En la filosofía renacentista se distinguen dos aspectos muy importantes uno de ellos es la masa del pensamiento del siglo XV y XVI, es decir la oposicióna la edad media y restauración; el otro es la corriente que continua la auténtica filosofía medieval, aquí no hay una ruptura, sino el llevar a sus consecuencias ultimas a interna dialéctica de los problemas filosóficos medievales.
El renacimiento en Francia:
El renacimiento francés tiene una tendencia marcadamente escéptica. Así, Michel de Montaigne, autor de los essais, más notables por suagudeza e ingenio literario que por la hondura filosófica. Su crítica es burlona y penetrante aunque ligera, tuvo gran influencia, que se mantuvo hasta la ilustración. El escéptico más extremado es Charron; en cuanto al movimiento antiaristotélico y de su oposición a la escolástica, su figura principal es Pierre de la Ramèe que ataca violentamente a la teoría aristotélica y terminó adhiriéndoseal calvinismo. El humanismo tuvo pronto relación con la reforma.

El renacimiento en Inglaterra:
La figura más interesante del humanismo ingles es Tomas Moro que fue canciller de Enrique Octavo y fue decapitado por su oposición a las medidas anglicanas del rey, recientemente ha sido canonizado por la iglesia. Moro escribió la Utopía, un ideal también de tipo socialista, del estado lleno dereminiscencias Platónicas, que fue el más famoso de los tratados sobre este tema que se publicaron en el renacimiento.
El renacimiento en Holanda:
El más grande de los humanistas europeos, el que encarno sus caracteres con mas plenitud y a la vez el que alcanzo más fama y tuvo más extensa influencia, fue Erasmo Rotterdam. Fue un gran escritor latino, que impuso un estilo de peculiar corrección yelegancia y tuvo imitadores y admiradores en toda Europa, que sintió por el vivo fervor. Escribió una serie de libros leidísimos en todos los países, en especial el Elogio de la locura, El Enquiridión y los coloquios. A pesar del contacto con los reformadores se mantuvo dentro del dogma, aunque su catolicismo era tibio y mezclado siempre con ironía y crítica eclesiástica. Erasmo canónigo y próximo alcardenalato, no dejo de ser un cristiano, acaso de fe menos honda que la del hombre medieval, pero de espíritu abierto y comprensivo. Con todas sus limitaciones y sus innegables riesgos, Erasmo, que representa, en una época durísima y violenta, el espíritu de concordia, es el tipo mas acabado de hombre renacentista.
Renacimiento en Alemania:
El renacimiento Alemán tiene gran importancia....