Privados De Libertad. Sus Derechos

Privados de la libertad

Partiendo del texto del autor Paulo Freire, aprendemos que la educación, tanto sistemática como las que las prácticas educativas alternativas, se deben realizar a través de acciones y no de palabras. Dentro de estas prácticas educativas es que ubicaremos nuestro dispositivo pedagógico como una necesidad de transformar el mundo, basándo-nos en la idea de educaciónpopular, planteada por el autor donde ambos sujetos, el edu-cador (coordinadores será nuestro caso) y educandos (las personas privadas de la liber-tad), no se encuentren bajo las condiciones de la educación bancaria que domestica, disciplina y amarra, sino que sean ambos partícipes activos de lo que se quiere obtener como fin último con la producción y aplicación de lo elaborado en los Tallerespropues-tos.

En el contexto de encierro la cruda realidad que se vive allí, determina una nece-sidad urgente de un cambio radical de las condiciones de vida que son observadas por los voluntarios que se visitan las cárceles o aquellos que realizan alguna tarea específica con las personas privadas de la libertad con fines humanitarios. Estos han observado que hay diversos hechos que deben seranalizados, ya que afectan los Derechos Civiles y Humanos de los detenidos. Este proceso de toma de conciencia, debe promoverse desde las prácticas educativas, para que los propios detenidos reconozcan estas situaciones y se origine, desde ellos mismos, la necesidad de modificar estas situaciones de desamparo, inequidad e injusticia.

En ese sentido, la finalidad de la actividad a llevar a cabo, es llevarun aporte al-ternativo, si se quiere educativo, al cambio que debe darse en la problemática carcelaria. La transformación de la realidad carcelaria exige la participación, el debate y acciones de parte de los poderes de los distintos Estados Provinciales, del Estado nacional y de la sociedad toda, en la cual deben intervenir los actores principales: los detenidos.

Lo que nos presenta Freire,es la educación que no sólo interpreta el mundo, sino que, también, lo transforma, con una educación basada en la palabra verdadera, uniendo la teoría y la práctica, con un pensamiento crítico, reflexivo, un cambio basado en el diálogo por medio del cual, el hombre puede y debe cambiar su realidad, su mundo, aportando desde sus propia realidad y certezas y, siempre, con la esperanza de que unmundo mejor es posible.

Freire, nos dice, que enseñar exige saber escuchar, enseñar exige respeto por el saber de los otros, los educandos. Sólo escuchando al educando se los podrá conocer, y recién conociéndolo se le podrá hablar, de este modo, práctica educación no será una mera transferencia de saberes, sino más bien una no-domesticación la cual salvará a las a las personas de la ignorancia:“Es necesario aprender a escuchar. Hay quienes creen que hablando se aprende a hablar, cuando en realidad es escuchando que se aprende ha hablar. No puede hablar bien quien no sabe escuchar” . Con las personas en contexto de encierro, a partir de la didáctica que se utilizará, se encuentra objetivado el mismo fin de Paulo Freire, lograr que, tomando conciencia de las propias restricciones yanulaciones por parte de la sociedad y del Estado, que se elimines los rasgos de violencia que existen en las Unidades Penales que son causales de muertes y de graves afecciones psicofísicas entre las que encontramos el consumo. Asimismo, como la tortura, el maltrato y la represión dentro de las cárceles son consensuadas con “el afuera, con la sociedad civil, es que el pensamiento crítico debeconducir a prácticas que destierren las costumbres de convivencia violenta existentes entre las personas detenidas y la naturali-zación de la agresión de la sociedad hacia ellos.

En el fragmento ,“La tarea fundamental de educadores (as) es vivir éticamente, practicar la ética diariamente” , Freire plantea en el texto la importancia de la respon-sabilidad del testimonio que damos con nuestra...