Problema Ontólogico Aristoteles

ARISTÓTELES.

Aristóteles comienza en el siglo IV, siguiendo el modelo platónico, Aristóteles tenía 17 años cuando empezó, una familia de médico y era del corte de macedonia el norte de la península Griega.
Aristóteles se formó en la academia de Platón, luego fue profesor y director de la academia. Formo una escuela ‘’lyceo’’.
Es un crítico radical platónico.
Replica sobre el pensamientoplatónico, dos historias del pensamiento medieval.

Vamos a describir a Platón: el cual tuvo una solución dualista al problema de la realidad el mundo de las ideas y la naturaleza.
La solución platónica es transcendentista. Cuando Platón explica las ideas defiende que esta en otro plano distinto a la materia. La naturaleza es como es a causa de la naturaleza.
· PROBLEMA ONTOLÓGICO
La solución deAristóteles
Aristóteles va a defender que solo hay un orden de realidad-naturaleza. Esta es una solución monista. ‘’inmanentista’’ se opone frontalmente a Platón.
Aristóteles no admite el mundo de las ideas y la materia.
Según Aristóteles solo existe la naturaleza, Parménides antiguamente habia defendido esto, inmutable, único…
Sustancias (están formadas por algo , por materia y forma)/seres naturales existen muchas según Aristóteles.
Eso Aristóteles, Platón defendia que la realidad estaba dividida en dos en las ideas (materia y forma) y la naturaleza.
Aristóteles admite que forma/materia es constitutivo del ser natural.

¿ Cómo se parecen dos seres? [Platón decía que procedia del mismo mundo de las ideas.]
[Problema de la physis: que es la naturaleza en conjunto y lanaturaleza de cada ser]
Aristóteles acepta que las sustancias se enfrentan a cambios, mutan.. Se enfrenta a Parménides en este punto. Cuando afirma el cambio de la sustancia argumenta a Parménides cambio y multiplicidad es posible.

Aristóteles estudia a Parménides:
1º justifica que hay multiples sustancias que cambia argumenta parménides que es la dedución contraria. Acepta al defender elprincipio de identidad lo que es , es y lo que no es , no es. No puede aceptar una contrariedad como lo que es , no es. Aristóteles considera que cualquier principio debe tener de base el PRINCIPIO DE IDENTIDAD.

-ser o existir. Lígicamente: llego de a a w, si llego a w valiendome de algo que no justifico no es válido, parménides piensa que ser o existir es lo mismo.
Es ó existes: te reproduces,mueres, reflexivo mediante argumentos.
Aristóteles llega a un resultado , parménides no se pregunta nada de que es o que existe, lo que es, es y punto. Da por sentado sin justificarlo. Aristóteles no lo cuestiona solo pregunta de dónde saca eso Parménides. Ser o existir se dice de muchas maneras.
Sustancia cualquiera ‘A’ es algo hemos de distinguir :
Ser en potencia.|
Ser en acto.|
“Estamosanalizando si el cambio es posible , si lo conseguimos justificar tiramos por tierra a Parménides.”
‘A’ es x en potencia cuando la carácteristica que le estamos atribuyendo no la posee en el momento en el que la estamos atribuyendo pero llegara a poseerla en un momento posterior si se dan las condiciones necesarias. (tiza, no podría ser una semilla de abeto en acto no lo es, obviamente, y en potenciatampoco con ninguna condicion necesaria seria una tiza una semilla)
Una semilla en acto es una semilla en potencia un abeto Cuando digo algo que no es puede ser :
No ser en absoluto|
No ser en relativo|
No es algo absoluto no posee esa carácterictica ni puede llegar a poseerla.
No es algo relativo no la posee en acto pero si puede llegar a tenerla en potencia.

Llega a la conclusión deque parménides se había equivocado puesto que no es una contradicción de ser a no ser.
Si admito que A cambia lo que no es. Lo que es A pasa a no ser A. Aristóteles dice que Parménides no lo ha analizado bien. A es A.-> a es a en acto # en acto no es A es B

Pero es B en potencia, pasa A (es B) ser B en potencia.
No hay violación del principio de identidad, porque ser es de dos formas en...