problema y metodo para discernir la eclesiologia de juan

1 Problema y método para discernir la eclesiología de Juan: 4 fases.

- La palabra ekklesía nunca aparece en el cuarto evangelio. Solo en III Juan y en referencia a Diotrefes, jefe eclesiástico queel escritor desaprueba.
- Los términos: “Reino de Dios”, cielo, (salvo en 3, 3.5; cf. 18, 36) que en sinópticos aparece en abundancia. “Pueblo de Dios” y “apóstol” también parecen ausentes.

¿Sepuede hablar de eclesiología juánica, o es la comunidad una asociación de individuos cristianos unidos a Jesús, pero no muy interesados por el aspecto salvífico comunitario?

- Otro desafío a laeclesiología es la marcada oposición a los que están fuera, ya se trate del “mundo”, los judíos u otros cristianos.

¿Se convirtieron en una secta? Esto tiene implicaciones tanto para el estudio delcuarto evangelio como para la comprensión de los orígenes cristianos.
La respuesta depende de la definición de “secta” ¿Cómo oposición a otro cuerpo religioso, o como postura contra la sociedad= “elmundo”?

En este segundo contexto, R: Stroggs deduce que todo el primitivo movimiento cristiano fue sectario, por las siguientes características básicas de una secta: 1) emergió de un movimientoagrario de protesta. 2) Rechazaban muchas de las realidades “establecidas”. 3) era igualitario. 4) ofrecía un amor y una aceptación especiales a los de dentro de la comunidad. 5) era una organizaciónvoluntaria. 6) exigía compromiso total de sus miembros. 7) era apocalíptico.
Desde este punto de vista, la C. J., sí era una secta.


2 ANTES DEL EVANGELIO. Orígenes de la comunidad juánica.

GRUPOORIGINARIO –período pre-evangélico. (mediados de los 50- 80 tardíos):

- En Palestina, judíos con las expectativas normales de entonces, incluyendo a seguidores de Juan Bautista, aceptaron sinninguna dificultad a Jesús como el Mesías davídico en quien se cumplían las profecías, y que fue confirmado por milagros.

- Confirman que los orígenes de la comunidad de Juan no fue diferente de las...