Problemas del Conocimiento segunda parte

PROBLEMAS DEL CONOCIMEINTO - Segunda Parte
Introducción:
Podemos distinguir dos etapas fundamentales que van desde toda la filosofía grecorromana mas la época medieval,
donde el eje, la tensión era alrededor del problema del ser que se puede mantener en el concepto del ser griego y luego
en la etapa medieval se traslada a un ser que es Dios.
En los primeros años del siglo XV y XVI, alHumanismo lo abarcamos dentro del Renacimiento -Antropocentrismo- esto
significa que el eje pasa por el ser humano, que tiene limitaciones, el ser humano es finito en el tiempo, no puede
percibir, ver y recordar, todos los hombres cada uno de ellos poseen una personalidad, esto nos lleva antes estas
circunstancias de orden político y orden geográfico.
 Orden político: con el nacimiento de unaconcepción jurídica de la mano de Maquivelo y Hobbes. Esto lleva al
ser humano a una debilidad de su conciencia, había limitaciones y grandeza humana, la duda.
 Orden geográfico: surge el orden autónomo americano, que en América otras culturas religiosas, ablandamiento
de lo religioso, ya que en vez de la fe, va a la ciencia y la tecnología, hay olvido de Dios, afán de dinero, se
descubre laóptica, permite a su vez ver cosas, viene la rapidez.
Surge la duda que se eleva a la cuestión filosófica, el autor máximo es:

RENE DECART
Filósofo, que el eje de su meditación es la duda, la toma como eje fundamental y fundamento de su concepción filosófico.
Representa en el siglo XVII, el racionalismo filosófico, fue el fundador y junto a Espinoza, representantes máximos.
Es heredero de todoese mundo que se da del humanismo con los descubrimientos de las ciencias geográficas.
Era un señor Mesie de la baja nobleza, que combatió en las guerras de religiones del siglo XVII, que terminan con la paz
de Westfalia en el año 1648, con un acuerdo entre todas las potencias, que desgrana a Europa, luego de la guerra queda
desocupado y se pone a estudiar. Era muy católico.
Cuando era joventuvo la suerte de ser educado en un colegio llamado de la Flesa (de los jesuitas) que centraba dicha
educación en griego, latín y mucha matemática.
Hizo un invento maravilloso, que consistió en unir a la geometría con el algebra (aritmética), fue el creador de las
famosas Coordenadas Cartesianas y base de la matemática moderna. Él pasaba horas y días haciendo cálculos
matemáticos.
Descartes erala consecuencia de la rotura de todo el Medioevo, era Sistema Silogismo, dice que no sirve para nada.
Todo comienza con un auto vivencia existencial, el ser humano piensa, "esta es la metafísica cartesiana de Decart".
Realidad

hay 3 sustancias que existen

Res Divina: que es la sustancia superior (Dios) el sí para sí y por si.
Res Pensante: es el sí y para sí (pensamiento, el hombre es elúnico que lo posee).
Res Extensa: es el sí, se traduce por el mundo.

Esta metafísica es el fundamento de la metafísica del siglo XVIII. A esta metafísica Decart trabaja la Res Pensante, frente
al problema que todo se dudaba. El ser humano no puede estar en duda porque si no estaría en una inmovilidad
absoluta. Las dudas son infinitas en el ser humano
Es un ser que duda; porque lo hace es unser que
piensa, la consecuencia final es, porque dudo pienso, y porque pienso existo.
Él hace una filosofía para que cualquier ser humano pueda conocerla.
Según el Estoicismo, el hombre tiene una razón personal que participa de una razón universal.
Antes de ser humano pienso, el pensamiento es anterior al ser (idealismo ideológico).
Decart es un filósofo que se da de punta con todo aquelloque deriva de los sentidos, dice que estos llevan al hombre a la
equivocación.

El pensamiento para Decart está dotado de las Ideas Innatas, que están en el pensamiento humano desde el mismo día
que nacemos.
Son perfectas, eternas e indiscutibles.
Ideas Innatas de Decart

las ideas fundamentales son las ideas matemáticas (geometría - aritmética).

DAVID HUME (s. XVIII)
Con el auge...